Метод философии – средства, с помощью которых осуществляются философские исследования.

1. Диалектика

2. Метафизика

3. Догматизм

4. Эклектика

5. Софистика

6. Герменевтика

Диалектика – метод философского исследования, при котором вещи, явления, рассматриваются критически, последовательно с учетом их внутренних противоречий, изменений, развития причин и следствий, единства и борьбы противоположностей.

Метафизика – метод противоположный диалектике, при котором объекты рассматриваются обособленно (а не с точки зрения их взаимосвязи), статично (игнорируется факт постоянных изменений), однозначно (ведется поиск абсолютной истины, не уделяется внимание противоречиям, не осознается их единство).

Догматизм – восприятие окружающего мира через призму догм – раз и навсегда принятых убеждений, недоказуемых, «данных свыше», и носящих абсолютный характер. Данный метод присущ средневековой теологической философии.

Эклектика – метод, основанный на произвольном соединении разрозненных, не имеющих единого творческого начала фактов, понятий, концепций, в результате, которого достигаются поверхностные, но внешне правдоподобные, кажущиеся достоверными выводы. Часто эклектика использовалась для обоснования каких-либо взглядов, идей, привлекательных для массового сознания.

Софистика – метод, основанный на выведении из ложных, но искусно и некорректно поданных, как истинные, суждений. Часто использовалась в Древней Греции и имела целью не получение истины, а получение победы в споре, использовалась как прием в ораторском искусстве.

Герменевтика – метод правильного прочтения и истолкования смысла текстов.

ФУНКЦИИ ФИЛОСОФИИ.

Функции философии – основные направления применения философии, через которые реализуются ее цели, задачи, назначения.

1. Мировоззренческая

2. Методологическая

3. Мыслительно-теоретическая

4. Гносеологическая

5. Критическая

6. Аксеологическая

7. Социальная

8. Воспитательно- гуманитарная

9. Прогностическая

10. Общекультурная

11. Практическая

Мировоззренческая – способствует формированию целостности картины мира, представлений об его устройстве, месте человека в нем, принципах взаимодействия с окружающим миром.

Методологическая – заключается в том, что философия вырабатывает основные методы познания окружающей действительности.

Мыслительно-теоретическая – заключается в том, что философия учит концептуально мыслить и теоретизировать.

Гносеологическая – познавательная.

Критическая – учит подвергать сомнению окружающий мир и существующие знания, искать их новые черты, качества, вскрывать их новые противоречия. Основная задача: разрушение догм, увеличение достоверности знания.

Аксеологическая – заключается в оценке вещей, явлений окружающего мира с точки зрения различных ценностей.

Социальная – пытается объяснить обществу причины его возникновения, эволюцию, структуру, элементы, совершенствование общества.

Воспитательно-гуманитарная – состоит в том, чтобы культивировать гуманистические ценности и идеалы, привить их человеку и обществу, способствовать укреплению морали.

Прогностическая – заключается в том, чтобы на основании имеющихся философских знаний об окружающем мире и человеке спрогнозировать тенденции развития сознания, познавательных процессов человечества и общества.

Общекультурная – эту функцию философия выполняла с момента своего зарождения, философия согласовывает и синтезирует достижения всех видов человеческого опыта. В настоящее время философия является важнейшим духовным элементом культуры человечества.

Практическая – теоретические достижения подтверждаются на практике, тем самым, подтверждая правильность теоретических суждений.

Философские методы

Как мы отмечали в начале параграфа, философские методы относят к универсальным, общенаучным методам. Однако данное утверждение не совсем корректно. Философские методы решают первую методологическую проблему – онтологическую и гносеологическую – и представляют собой свод регулятивов исследования на "верхнем этаже" абстрагирования, в самой общей форме. В то же время каждая философская концепция имеет свой свод регулятивов. Современная философия представляет значительное количество подобных концепций-регулятивов: диалектика и метафизика, идеализм и материализм, позитивизм, физикализм, феноменология, прагматизм и т.д. Таким образом, настаивать на тезисе об общенаучности и, тем более, универсальности философских методов представляется не совсем корректным. По всей видимости, следует говорить о необходимости, обязательности мировоззренческой позиции исследователя, которая для большинства наук является отправной точкой исследования.

Одними из самых древних и потому самых известных философских методов являются диалектический и метафизический метод. Поясним методологическую роль философских методов на их примере.

Диалектика (от греч. dialektike – искусство вести беседу, спор) как метод познания основан на учении Гераклита, доказывающего, что в окружающем мире "все течет, все изменяется". Наиболее полное развитие диалектический метод получил в творчестве Гегеля. Мир, по гегелевской диалектике, это беспрерывное движение, изменение, развитие бытия, "единство и борьба противоположностей", "отрицание отрицания" и т.д. Отсюда и онтологическая установка методов познания, предполагающая анализ всевозможных точек зрения на исследуемый предмет, а также на развитие этих методов.

Термин "метафизика" (буквально "то, что следует после физики") был введен в I в. до н.э. комментатором философского наследия Аристотеля А. Родосским. Труды Аристотеля, посвященные общим вопросам бытия и познания, он расположил после физики и соответственно назвал "метафизикой". В современном научном обществе термин "метафизика" употребляется как антипод диалектики. Метафизическим подходом обычно называют метод познания, в основу которого кладутся рефлексии, т.е. знания, представляющие мнения самого исследователя, абсолютизируемые им. В этом смысле, когда хотят подчеркнуть односторонность метода, его называют метафизическим.

Как видно из приведенных примеров, философские методы определяют мировоззренческие принципы дисциплинарных методов. Они определяют мировоззрение человека, его миропонимание и в этом смысле являются отправной точной в исследованиях. Конечно, применение данных методов зависит от глубины анализа и уровня обобщения предмета и объекта исследования. Например, в кулинарии можно прекрасно обойтись без философских методов. Но, если подняться до обобщений "что такое человек", "что такое еда для человека" и т.п., то онтологические принципы позволят совершить подлинные открытия в приготовлении блюд. Тогда еду можно рассматривать как лекарство, как эстетическое удовольствие и т.д., что предполагает проведение исследований молекулярного строения продуктов питания, биохимических и биофизических особенностей приготовления блюд и т.д., т.е. предполагает переход на новый уровень глубины анализа и обобщения.

Качественные и количественные методы

Качественные и количественные методы используются в основном на лингвистическом уровне исследования. Здесь научные методы классифицируют согласно тому, какие способы, системы обоснования (качественные или количественные) используются в рассмотрении той или иной проблемы.

Качественный метод предполагает вербальное описание объекта исследования и его признаков, а также отношений между признаками. То есть формулирование понятия об объекте и предмете исследования производится словами с помощью процедур описания, характеристики и сравнения. Словами же происходит описание отношений между признаками в виде законов, выводов и т.п. с использованием процедур объяснения: индукции, дедукции, интерпретации и др. Поэтому на лингвистическом уровне все логические методы познания, особенно в гуманитарных науках, имеют качественный характер, при этом главной целью является достижение понимания существенных признаков объекта, а также необходимая логическая (рациональная) их интерпретация для получения правильных выводов.

Однако даже в гуманитарных науках, а в экономике тем более, имеется возможность и необходимость выразить признаки и зависимости между ними, и как следствие – выводы в цифровом виде. Так, например, нас вряд ли устроит словесное описание качественных признаков экономического развития страны, наподобие того, что построено больше домов, или люди стали жить лучше. Необходимо выразить это улучшение в конкретных цифрах. В этих случаях используются количественные методы.

Количественный метод базируется на использовании измеряемых величин, как правило, выраженных в виде чисел. Его основу составляет процедура измерения. Суть же метода состоит в том, что, имея в голове образ объекта, исследователь связывает его существенные признаки между собой в виде формул, выражающих отношения между ними. То есть на языке символов (как правило, математических) строится формализованная модель отношений признаков, выделенных в процессе качественного анализа. Подставляя в разработанную модель численные значения признаков, исследователь получает результаты в "оцифрованном" виде. Так, зная формулы расчета валового внутреннего продукта и национального дохода, имея статистические данные для этого расчета, мы можем оценить темпы роста, прироста и т.д. И уже на этом количественном основании охарактеризовать динамику экономического развития.

В статистике и математике разработано много количественных методов: математическая статистика, линейное и нелинейное программирование, математический анализ, теория вероятностей и т.д. В экономической науке соединение количественных методов статистики и математики привело к появлению отдельной отрасли знаний – эконометрики.

К числу главных методов в данном случае относят:

· диалектику;

· метафизику;

· догматизм;

· эклектику;

· софистику;

· герменевтику.

Рассмотрим эти методы философии более подробно.

Диалектика является методом философского исследования, при котором явления, а также вещи рассматриваются критически, гибко, очень последовательно. То есть при таком исследовании внимание обращается на все происходящие изменения. В расчет берутся те события, которые стали причиной произошедших изменений. Очень много внимания уделяется вопросу развития.

Метод философии, являющийся прямой противоположностью диалектики, называется метафизикой . При нем объекты рассматриваются:

· статично – то есть изменения, а также развитие не играют никакой роли во время проведения исследования;

· обособленно, независимо от других вещей и явлений;

· однозначно – то есть при поиске абсолютной истины внимание противоречиям не уделяется.

Методы философии включают в себя также и догматизм . Суть его сводится к восприятию окружающего мира через призму своеобразных догм. Эти догмы являются принятыми убеждениями, отступать от которых нельзя ни на шаг. Носят они абсолютный характер. Отметим. Что данный метод был присущ в первую очередь средневековой теологической философии. Сегодня практически никогда не используется.

Эклектика , входящая в методы философии, основана на произвольном соединении различных, разрозненных, совершенно не имеющих общих начал фактов, концепций, понятий, в результате которого можно придти к поверхностным, но относительно правдоподобным, кажущимся достоверными выводам. Данный метод нередко используется для создания частных идей, которые помогают менять массовое сознание. С реальностью эти идеи имеют мало общего. Ранее данный метод использовался в религии, сегодня же он очень популярен среди рекламщиков.

Метод, который основан на выведении ложных, поданных под видом истинных, новых посылок, которые по логике будут истинными, но с искаженным смыслом. Мысли, запечатленные в них, не соответствуют реальности, но выгодны лицам, пользующимся данным методом. Иначе говоря, софисты изучали способы введения человека в заблуждения во время диалога. Распространена софистика была в Древней Греции. Разбирающиеся в ней были практически непобедимы в споре.

Основные методы философии завершаются герменевтикой . Данный метод основан на правильном прочтении, а также истолковании смысла текстов. Герменевтика является наукой о понимании. Широкое распространение метод получил в западной философии.

Существуют и дополнительные методы философии. Они так же являются ее направлениями. Речь идет о материализме, идеализме, рационализме, эмпиризме.

3. Структура и содержание духовной жизни общества. Индивидуальное и общественное сознание. Ценности и идеалы

Духовная жизнь общества включает в себя идеальные явления общественной жизни, а именно общественное и индивидуальное сознание, а также те общественные институты, которые обеспечивают формирование, функционирование и развитие духовной жизни (система образования, церковь, воспитание, институты культуры, СМИ).

Социальный институт – это устойчивая форма организации какой-либо сферы жизни или вида деятельности. Социальные институты могут быть формальными либо неформальными.

Общественное сознание необходимо рассматривать с трех сторон:

1) Отношение с индивидуальным сознанием. Общественное сознание проявляется только через индивидуальное.

2) С точки зрения субъекта или носителя общественного сознания. Носители общественного сознания – большие или массовые социальные группы (национально-этнические, социально-классовые)

Структура общественного сознания:

1) Его уровни (уровни отражают способ выражения идей)

2) Формы общественного сознания (отражает сферу общественной жизни)

Уровни общественного сознания:

1) Теоретическое сознание (виды: наука и идеология). Идеология – система идей и взглядов, которая отражает социальное положение и интересы индивидов и групп и выражает их цели и устремления в политике, экономике, культуре. Идеологию создают представители интеллигенции и выдающиеся политики.

2) Обыденное сознание. Выражается в форме массового сознания, общественного мнения, чувств, эмоций и настроений. Существенным элементом общественного сознания является менталитет.

1) Политическое сознание (политическая психология и идеология)

2) Правосознание (идеология и общественная психология)

3) Мораль (психологический уровень)

4) Религия (религиозная идеология и психология)

5) Философия (научная форма)

6) Экономическое сознание (психология)

©2015-2019 сайт
Все права принадлежать их авторам. Данный сайт не претендует на авторства, а предоставляет бесплатное использование.
Дата создания страницы: 2016-07-22

Фотограф Andrea Effulge

Методология (от греческого методос - путь, способ исследования, обучения, изложения) - совокупность приемов, способов и операций познания и практической деятельности, и от греческого логос - учение, то есть, методология философии - это учение о способах и приёмах познания и выполнения деятельности в философии. Само учение возникло внутри самой философии, что неудивительно. На сегодняшний момент существует методология как самостоятельная наука и в её поле интересов входят различные методы, классифицируемые по широте и глубине охвата с разной степенью проработанности и конструктивности. Так, например, существует методология науки междисциплинарного уровня, методология конкретных наук, например, философии, которая нас и интересует.

Философия как форма рационального и структурированного познания мира закономерно сформулировала и комплекс приёмов такого познания - методов теоретического и практического осмысления действительности, устойчивого к критике и максимально достоверного, а также само понятие метод. Одним из первых к этому вопросу обратился Сократ, его методология философии заключалась в поиске истины путём исключения слабых и ошибочных суждений в речи собеседника; этот комплекс сам мыслитель называл майевтика (помощь в рождении), по именованию искусства акушерства. Этот метод позволял устранять слабые, не выдерживающие критику элементы, базирующиеся на общих представлениях, и искать на их место устойчивые к критике, то есть, рациональные выводы.

Выше шла речь о критико-рефлексивной функции методологии, задача которой исключением ошибочного искать базис знания - достоверные выводы, основанные на действительности и таким образом устойчивые к критике. Расширил функции методологии и отчасти вывел её за пределы логики Кант, его критика чистого разума заявляет трансцендентную методологию философии, которая ищет формальные признаки и критерии системы чистого разума. Такая методология была расчленена на канон, саму дисциплину, архитектонику (искусство построения) и историю чистого разума; то есть, она исследует способы и приёмы построения форм научно-теоретического знания.

История знает примеры критики самой методологии, развивающейся до сих пор, например, с стороны постмодернизма. Претензия основана на абсолютизации подходов формальной и символической логики, особенно с развитием математики (использует символическую логику), такая методология в своих теоретических построениях наблюдала в себе отрыв от практики науки. Другая причина критики - это неудачи в попытках создать универсальный методологический нормативный комплекс - нормативную методологию с помощью объяснения языка науки логикой; а так же засилье парадигм, неизбежно находящих несогласных. Так или иначе, методология истории философии - её самой как науки, её истории и других наук не может исключаться из самих наук, в противном случае они утратят основу рационального познания и интерпретации знаний.

Методология философии в примерах

Лучше всего понять предмет исследования помимо его теоретического анализа можно на основании его образцов и примеров применения. Философия как наука стремится к обобщению, соответственно, многие её методы служат именно этой цели. Например, три наиболее универсальных и обобщающих метода познания и интерпретации действительности это:

• Диалектический метод, развитый Гегелем, когда он включил в методологию философии само наукознание, то есть, исследование самой науки. Исследуемый объект рассматривается не только в себе самом и своих процессах, но и с связанными, мешающими, противоречивыми явлениями и процессами. Так как этот метод основан на диалектике, то в нём применимы три её, диалектики, закона, сформулированные Гегелем же: закон равенства и борьбы противоположностей, закон отрицания отрицания, закон качественных и количественных изменений;
• Критический метод позволяет выявлять полезные и вредные свойства рассматриваемого объекта для условно поставленной цели или процесса, а также прогнозировать развитие взаимодействия исследуемого объекта и связанных с ним процессов и явлений;
• Гермевтический метод, развитый Хайдеггером, Куном и другими, позволяет рассматривать знание о чём-либо не только как объективный факт, но и с позиции исследователя, то есть, в контексте исследования. Этот метод получил широкое применение в экзистенциализме при исследовании отношения существования и бытия как осознания и переживания первого.

В заключение темы краткого рассмотрения методологии философии можно сказать, что в настоящий момент через все кризисы и развитие самой философии перед ней как никогда стоит проблема совершенствования обсуждаемого предмета. В наше время технология прочно вошла в жизнь и бытие каждого, более не являясь лишь необходимостью, участвующей в производстве, технология закономерно вынудила исследовать её как феномен человеческой деятельности, весьма обширный феномен. Поэтому современная методология философии движется в сторону принятия формы специального раздела науки - технология мыслительной деятельности.