Народ угро-финской языковой группы

Хлебопашенко Даниил

Пр о и с х ож д е н и е э т н о н и ма

– Манси - самоназвание, означает "человек". Внешнее название «вогулы» происходит от названия р.Вогулки и начинает употребляться в русских документах с 14 века.

– Выделяются южная, восточная, западная и северные этнографические группы манси.

– Язык, относящийся к угорским языкам, имеет множество диалектов. В 1930-е гг. на основе русской графики создана письменность.

Этнонимназвания

Манси проживают в Ханты-Мансийском

Автономном округе-Югра Тюменской области

Численность манси в России - 8,3 тысячи человек, из них в Ханты-Мансийском автономном округе-Югра свыше 6,5 тысячи человек. Манси родственны хантам Манси говорят на мансийском языке финно-угорской группы уральской семьи. Свыше 60 % манси считают

родным русский язык. Письменность у манси существует с 1931 года на основе латинского, с 1937 года - на основе русского алфавита

Ре л и г и я

– Официально обращённые в 18 веке в православие, манси сохранили различные дохристианские верования (культ духовпокровителей, шаманство и др.).

– Система религиозных представлений в целом традиционна - это вера в существование у человека нескольких душ: пяти - у мужчин, четырёх - у женщин. Душа как жизненная субстанция представляется по-разному: как тень, дыхание, призрак-двойник или дух человека.

Н а ци о н а л ь н ы й к о с т ю м

Традиционная

женская одежда манси представлена платьем,

расшитым сатиновым или суконным

Широко

распространены

меховые мешки и сумки, традиционно

используемые для хранения рукоделия и одежды. Основная форма полуовальная, вертикально или горизонтально вытянутая.

Ук р а ш е н и е г о ло в ы

Волосы манси в прежние времена не стригли. Мужчины, разделив волосы на прямой пробор, связывали их по бокам в два пучка и обвивали их красным или другим цветным шнурком. Женщины заплетали волосы в две к осы . Как мужчины, так и женщины вплетали в косы тесьму. Косы у женщин соединялись внизу толстой медной цепочкой, которая не давала им раскачиваться и свисать, мешая при работе. На цепочку подвешивали кольца, бубенцы,

бусы и другие украшения. Женщины у манси носили большое

количество медных и серебряных

колец. Были широко распространены

женские бисерные украшения;

воротники, различные нагрудные

украшения и т.п.

В и д ы д е я т е л ь н о с т и : Рыболовство

Оленеводство

П о с ел е ни я иж ил ищ а

– Манси вели полуосёдлый образ жизни, переезжая в разные сезоны года с одного промыслового участка на другой. Поселения были постоянные (зимние) и сезонные (на местах промысла).

Наша Родина-Россия

Наша Родина – Россия. Герб России - красный геральдический щит с золотым двуглавым орлом, поднявшим вверх распущенные крылья. Орел увенчан

Наша Родина – Россия. Герб России - красный
геральдический щит с золотым двуглавым
орлом, поднявшим вверх распущенные
крылья. Орел увенчан двумя малыми
коронами и над ними одной большой короной,
соединенными лентой. В правой лапе орла скипетр, в левой -держава. На груди орла,
в красном щите, - серебряный всадник в синем
плаще на серебряном коне, поражающий
серебряным копьём черного опрокинутого
навзничь змея.
Россия- это очень большая страна, в которой
живет много людей разных национальностей.
Россия большая и необъятная страна, она
простирается с запада на восток и с севера на
юг. В России много озер и больших рек, таких
как – Волга, Енисей, Обь, Иртыш, Дон

Столица нашей родины - город Москва

Столица нашей родины город Москва

Разнообразен растительный и животный мир нашей России

Округ в котором мы живем называется Ханты-Мансийский автономный округ – Югра. История нашего округа началась очень давно. Древнее названи

Округ в котором мы живем называется ХантыМансийский автономный округ – Югра. История
нашего округа началась очень давно. Древнее название
нашего округа – ЮГРА («уг» - вода, «ра» - народ).
Большие города нашего округа - Сургут, Нефтеюганск,
Ханты-Мансийск, Нижневартовск, Когалым, Мегион,
Нягань, Покачи.
На гербе изображена фигура птицы, символ "Кат ухуп
вой" (двуглавая птица) в поле рассеченного лазоревого
(синего, голубого) и зеленого щита. Птица изображена в
виде парно расположенных, совмещенных хвостами
мифических птиц. Своими крыльями птицы
поддерживают восходящее солнце,
Корона, выполненная в форме рогов олицетворяет
основное занятие коренного населения - оленеводство.
Хвойные ветви являются символом флоры региона.
Синий цвет символизирует красоту и величие, зелёный
цвет обозначает жизнь, белый цвет обозначает снега.

Дары природы нашего округа

Наш Ханты-Мансийский автономный округ- ЮГРА

Коренные жители нашего округа

Коренными жителями нашего края, являются народы ханты и манси) - Ханты живут на берегах рек, Летом живут в берестяных чумах, зимой в землянка

Коренными жителями нашего края, являются народы ханты и
манси)
- Ханты живут на берегах рек, Летом живут в берестяных чумах,
зимой в землянках и избушках. Основное средство передвижения
по реке – это лодки, а в зимнее время, оленьи упряжки. Олени у
коренных жителей – это домашние животные, они очень
красивые, гордые и выносливые. Они очень быстро бегают,
поэтому люди приручили их. Их используют как транспорт. Для
этого оленей запрягают в сани (нарты).
В упряжку запрягают сразу несколько оленей.
Управляет упряжкой погонщик (каюр). Олень – очень сильное
животное, может долго бежать и не устанет.
Его тонкие ноги не проваливаются в снег. Мех оленей
используется для пошива одежды, из него строят жилища –
юрты. А оленьим жиро люди смазывают руки и лицо, чтобы не
отморозить.
Олень для северного человека – очень хороший помощник

Постройки коренных жителей

МУЗЕЙ НАРОДОВ ХАНТЫ И МАНСИ

Национальная одежда

В нашем городе Пыть-Ях, есть краеведческий музей коренных народов Севера. Там находится много вещей коренных народов нашего округа Это и по

В нашем городе Пыть-Ях, есть краеведческий музей
коренных народов Севера. Там находится много вещей
коренных народов нашего округа
Это и посуда из древесной коры. Берестяная чаша,
которую ханты используют для поднятия теста, а это короб
из пихтовой коры (туесок), в нем хранят рыбий жир.
Собирают лесные ягоды.
Рядом мы видим игольницу, обратите внимание, какой
орнамент изображен на ней (медведь).
Ведь у коренных народов севера, медведь – это
священное животное, и поэтому его очень часто
изображают на разных предметах быта.

«Акань – хантыйская кукла

Акань» - хантыйская кукла. Это такие самодельные куклы, сшитые из ткани, сукна или меха. Раньше эти куклы ханты дарили своим родственникам и

Акань» - хантыйская кукла. Это такие
самодельные куклы, сшитые из ткани, сукна
или меха. Раньше эти куклы ханты дарили
своим родственникам и сами получали в
подарки. На лице у акань непринято было
делать глаза, нос, рот, так как кукла
считалась священной. По поверью в такую
куклу мог вселиться злой дух

Предметы быта

Коренные народы севера очень любят украшать предметы своего быта разными орнаментами, вышивкой из бисера, пуговиц, тесьмы. Посмотрите, как

Коренные народы севера очень любят
украшать предметы своего быта
разными орнаментами, вышивкой из
бисера, пуговиц, тесьмы. Посмотрите,
какие красивые сумочки, украшения
для головы из бисера

Птица глухарь-символ коренных народов
нашего края, символ г.ПытьЯх

Описание презентации по отдельным слайдам:

1 слайд

Описание слайда:

2 слайд

Описание слайда:

3 слайд

Описание слайда:

В Ханты-Мансийском автономном округе проживают два коренных родственных народа – ханты и манси – с древними традициями. И тех, и других когда-то называли общим словом «югра». А самоназвание ханты, так же, как и манси, переводится просто: «человек». Этнонимы "ханты" и "манси" образованы от самоназвания народов хантэ, кантах и манси. В качестве официальных названий они были приняты после 1917 года, а в старой научной литературе и в документах царской администрации ханты называли остяками, а манси – вогулами или вогуличами (а город - Остяко–Вогульск).

4 слайд

Описание слайда:

Все они великолепные таёжные охотники-рыболовы и умелые кочевники- скотоводы. Охота, рыбалка и оленеводство, собирательство дают им привычную пищу, а пушнина, так же, как и лебяжьи, утиные и шкурки гагары, - отличное подспорье в пошиве красивой и тёплой национальной одежды.

5 слайд

Описание слайда:

Применение коренными народами традиционных методов использования природных ресурсов способствовало сохранению значительной части биоразнообразия планеты. Вместе с тем, эти народы подвергаются сильнейшему воздействию процессов глобализации и изменения климата. В условиях принудительных переселений, конфискации занимаемых ими земель, недоступности самых элементарных социальных услуг, эти народы постепенно утрачивают возможность сохранять и передавать будущим поколениям свои знания, ценности, представление о мире и образ жизни. Чум - шалаш, покрытый шкурами животных

6 слайд

Описание слайда:

7 слайд

Описание слайда:

Традиционное женское ремесло обских угров – пошив и украшение одежды и обуви. Зимняя украшается меховой мозаикой, обшивается полосами и кантами из цветного сукна, а летняя щедро орнаментируется бисером, стеклярусом и цветными пуговицами. Узоры и орнаменты в виде стилизованных заячьих ушей, оленьих рогов или следов соболя передаются из поколения в поколение. Женщин в таких расшитых одеждах можно встретить и в лесу, и на улицах Ханты-Мансийска или Когалыма, и не только в дни праздничных гуляний.

8 слайд

Описание слайда:

Тучу (тучан) Тучу (тучан), женская сумка, основной бытовой атрибут женщины ханты и манси. Существует огромное количество по их назначению, начиная от большой по размеру хозяйственной сумки до маленькой - кошелька. Изготавливается чаще всего из замши, иногда из сыромятной кожи, встречаются тучан, изготовленные из сукна. Богато орнаментируется как в технике мозаики, так и аппликации. Узор в основном центрический и располагается по обеим сторонам. Застёжки отсутствуют. Горловина тучан стягивается сыромятным шнуром, который завязывается. Ручки для переноски небольшие, из сыромятной кожи или замши, нет аналогов заплечных ремней. Малая тучан - разновидность современной дамской сумочки для украшений, инструментов и материалов рукоделия. Тучан постоянно находится у хозяйки.

9 слайд

Описание слайда:

10 слайд

Описание слайда:

Свою добычу охотники вывозят на нартах. Это своеобразные санки, длиной до 2 метров, сделаны они из ели или берёзы без единого гвоздя, с помощью одного ножа. Весь рыбный улов разделывают женщины. Из шкур налимов делают украшения для своей зимней одежды. Из бересты (берёзовой коры) делают посуду (в них хранят соль, хлеб, рыбу), детские люльки, коробы для ягод.

11 слайд

Описание слайда:

Лабаз - амбар на столбах для хранения продуктов. Хантыйское название происходит от "сопасс"- запас. Лупас – значит: еда для следующих дней.

12 слайд

Описание слайда:

Олень для коренных народов Севера – это средство передвижения, пища, жильё, одежда. На оленьей упряжке по тундре можно пройти до 100 км в сутки. А лучше обшитых камусом (мехом с нижней части оленьих ног) лыж для пешего передвижения по заснеженным просторам нет ничего. Вкуснейшая оленина – привычное угощение северян. Шкурами покрывают чумы, ими же выстилают пол и спальное ложе, а из меха шьют непревзойдённую одежду, рукавицы и обувь. Когда-то из кости оленя делали наконечники для стрел и накладки для луков, а теперь вырезают настоящие произведения искусства.

13 слайд

Описание слайда:

В архитектуре городов Югры явственно угадываются национальные мотивы традиционного угорского жилища – строгие пирамидальные формы чума.

14 слайд

Описание слайда:

ТРАДИЦИОННЫЕ ИГРУШКИ НАРОДОВ СЕВЕРА Кукла - детская игрушка в виде фигуры человека, а также фигура человека или животного в специальных театральных представлениях. Такое определение можно прочитать в «Словаре русского языка» С.И. Ожегова. Традиционная северная кукла не совсем соответствует этому определению, так как в северных куклах отсутствуют отличительные признаки человека - черты лица, туловище, руки, ноги, что свидетельствует об архаической природе куклы, сохранившейся у обских народов.

15 слайд

Описание слайда:

Описаны два традиционных типа кукол: первый, архаический тип - кукла с головкой из утиного клювика. Она имела широкое распространение у ненцев и северных ханты, зафиксирована у восточных ханты. С образом птицы устойчиво связано представление о душе человека - как идеи связанности с верхним миром; а с водоплавающей птицей - представление о душе предков и идее вечного обновления жизни. Образ утки, водоплавающей птицы лег в основу обской куклы. Этот образ связан с продолжением рода, охранительной функцией. Манси, чтобы проводить душу покойного, сжигали весной утку, чтобы душа вновь прилетела. Если умерла женщина, то сжигали утку женского пола, если умер мужчина - утку мужского пола - селезня. Манси верили, что сжигаемая утка покойному поможет переправиться «до юга». Новорожденных обские угры считали вернувшимися из нижнего мира умерших. У юганских ханты существует обряд почитания утки. Кроме домашнего духа-покровителя хранят носы священной птицы крохаль. Эти носы тоже завертывают в цветные тряпицы и во время поклонения садят за стол.

16 слайд

Описание слайда:

Второй тип – куклы из ткани. Ткань является более поздним материалом. Главным конструктивным элементом куклы этого типа является вертикальный стержень «тулова» из свернутой в несколько слоев полосы ткани, согнутой посредине. Верхняя часть свернутой ткани, на сгибе, является «головкой» и, по сути, заменяет клюв утки. Различные виды головки и одежды дают выразительные локальные варианты: они отличаются у северных и восточных ханты. У кукол северных, обских ханты, являвшихся предметом описания этнографов (им близка и мансийская кукла), конструктивный элемент вертикальной головки проявляется в наиболее простом, чистом виде. Причем в старых куклах, в отличие от современных, верхняя часть вертикали, «лицо», укрывалась горизонтальными цветными полосками. Эти полосы и выполняли функцию запрета изображать лицо, они «закрывали» его - подобным же образом в традиционной одежде полосы, как и вообще орнамент, выполняли охранительную, а не только декоративную роль. Именно одежда и является главной составляющей кукол всех типов: на нее нет запретов, она имитирует взрослую, выступая в охранительной роли для человека.

17 слайд

Описание слайда:

Традиционные северные куклы по одежде делятся на мужчин, женщин, детей и, как правило, у девочки имеется набор кукол, воспроизводящий ее собственную семью. Покрой одежды для традиционных кукол очень прост - обычно это кусочки сукна или ситца, отороченные мехом или украшенные бисером. Мужская и женская одежда различаются по цвету, способу завязывания пояса и головным убором. Куклы, изображающие детей, помещаются в игрушечные колыбели, сделанные кем-нибудь из старших как точные копии настоящих. Среди традиционных северных кукол встречаются куклы-растения: куклы-ягоды (канэк-пакыт), куклы-деревья (юх-пакыт), травяные куклы (пом савэли). В настоящее время используются для игр и покупные куклы, которых с особой тщательностью одевают, чтобы их одежда повторяла реальный традиционный костюм.

18 слайд

Описание слайда:

“ Игра в куклы” (“Пакилэли Анки–Ати”). Играли в нее в любое время года девочки, обычно 2–3 человека. Куклы для игры изготовлялись из тряпок. Девочки делали из коры осины игрушечные люльки, строили небольшие чумы из жердей, используя для покрытия старые халаты (саки). Внутри чума ставили постели, на которые укладывали “детей” (кукол), ставили “очаг”, делали “лепешки” из песка, ходили друг к другу в гости, разыгрывали семейные сценки и т.д. Игра способствовала воспитанию самостоятельности, инициативности; обучению навыкам ухода за детьми; ведению домашнего хозяйства.

19 слайд

Описание слайда:

Струганные щепные олени - редкостный по своей простоте и устойчивости изобразительного канона тип игрушки. Делается олень из щепного брусочка с обозначением ветвистых рогов путем их заструга. Более сложный вариант щепного оленя встречается у восточных ханты, на Вахе. Щепной олень предназначался в основном для мальчиков и, по мере взросления, изготавливался ими самими - так, через игру, материализовывалась идея «нарождения» оленьего стада и его будущего хозяина, а также мастера. У искусного мастера олени получаются то ли крылатыми, то ли плывущими - такова пластическая выразительность конструктивной формы этого типа изделия.

20 слайд

Описание слайда:

21 слайд

Описание слайда:

Различные подражательные игры, с помощью которых дети ханты обучались различным движениям, познавали навыки промысловой и хозяйственной деятельности. Так, например, у шурышкарских ханты была популярна игра оленьими косточками. В пос. Лопхари ее называли “Тупа”, а в пос. Шурышкары – “Тоба”. Играли в нее мальчики и девочки обычно на полу (земле). Количество игроков – от трех до пяти человек. Родители подбирали им различные по размеру фаланги оленьих ног (предварительно отваренные и очищенные). Дети изображали этими косточками (различными по величине) оленей, нарты, пастухов, собак. Составляли различные эпизоды из кочевой жизни (переезд, пастьбу оленей и т.д.). Игра способствовала овладению знаниями и навыками промысловой деятельности, ведения домашнего хозяйства; воспитанию самостоятельности, инициативности.

Работу выполнила ученица 3а класса Максименко Ирина

Коренное население

Ханты-Мансийского автономного

Народы ханты и манси

Коренные малочисленные народы

Ханты-Мансийского автономного

округа ханты и манси – обские угры.

Язык хантов и манси относят к угорским (Югорским) – родственный венгерский язык. ханты и манси живут в Ханты-Мансийском и Ямало-Ненецком автономных округах Тюменской области, а небольшая их часть – В томской, Свердловской и Пермской областях.

Традиционное и религиозные представления

У коренных народов Сибири развит культ медведя, в прошлом каждая семья хранила в доме медвежий череп.

Широко распространено у хантов почитание лося, лягушки, искали поддержку у деревьев, почитают огонь. Волк считался созданием злого духа Куля.

Брак и семья

Главой считается мужчина, а женщина во многом подчинялась ему. Бревенчатый дом строил мужчина, а чум из легких шестов воздвигала женщина. Посуду из бересты делали женщины, а из дерева мужчины. Мужчины при необходимости могут сами приготовить пищу и среди женщин есть замечательные охотницы. В современных молодых семья все чаще мужья помогают женам в тяжёлых работах – доставке воды, дров.

Брак и семья

Когда в хантыйской семье появлялся на свет новый человек, здесь его ждали сразу четыре мамы. Первая мама - которая родила, вторая – принявшая роды, третья –та, что первой подняла ребенка на руки, и четвертая – крестная мама. У ребенка было две колыбели – это берестяная коробочка и деревянная с берестяной со спинкою.

Около 30 типовых жилых построек насчитывается у хантов и манси, среди них священные амбарчики, домики для рожениц, для изображения умерших, общественные знания.

У охотников-рыбаловов четыре сезонных поселения Любая постройка называется «кат, хот», к этому слову добавляются определения – берестяная, земляная, дощатая; её сезонность – зимняя, весенняя, летняя, осенняя; размер, форма или назначение – собачья, оленья.

Домашняя утварь

Посуда, мебель, игрушки делались из дерева. У каждого мужчины был свой нож, и учиться обращаться с ним мальчишки начинали очень рано. Огромное количество вещей делалось из бересты. Применялось десять способов орнаментации материала: выскабливание, тиснение, ажурная резьба, аппликация, раскрашивание и другие.

Хантыйские и мансийские мастерицы шили одежду из различных материалов: оленьего меха, птичьих шкурок, пушнины, овчины, сукна, крапивного и льняного холста, хлопчатобумажной ткани. Из нитей плели пояса и подвязки для обуви, а на иглах вязали носки.

Летом традиционный костюм женской одежды были платья, зимой – глухая одежда из оленьих шкур.

Средства передвижения

Основной транспорт - лодка

Жизнь хантов так тесно связана с водой, что их трудно представить без лёгкой лодки, называемой облас или обласок. Обычно облас изготовляли из осины, но если его перетаскивали по суше то использовали кедр, так как он легче и не намокает в воде

Зимой для передвижения использовали лыжи. Ходить учились с 6-7 лет. Основу лыжи делали из древесины сосны, кедра или ели.

Рыболовство

Ханты и манси селились вдоль рек и знали реку не хуже леса. Рыболовство было и остаётся одной из основных отраслей хозяйства. С реки ханты и манси связаны с детства и на всю жизнь.

Оленеводство

Оленеводство у большинства служило транспортным целям, и оленей в хозяйствах было немного.

Устное народное творчество

Изобразительное искусство

В рисунках хантов и манси много общего. Наибольшее развитие получил орнамент в котором частично сохранились изображения животных.

Картинное письмо отражало, главным образом моменты хозяйственной деятельности, прежде всего охоту и рыболовство.

Устное народное творчество

Медвежьи игрища

Медвежий праздник или медвежьи игрища – наиболее древняя церемония, которая сохранилась до наших дней. Медвежьи игрища проводятся один раз в семь лет и по случаю добычи медведя. В зависимости от пола добытого медведя медвежьи игрища проводятся 5 дней (если это медведь) и 4 (если медведица).

Чтобы пользоваться предварительным просмотром презентаций создайте себе аккаунт (учетную запись) Google и войдите в него: https://accounts.google.com

Подписи к слайдам:

Коренное население Ханты-Мансийского автономного округа. Подготовила: Менлакаева А.З.

Цель: познакомиться с коренными жителями Ханты-Мансийского автономного округа, их образом жизни, мировоззрением, традициями.

Традиционное и религиозные представления Народы ханты и манси Брак и семья Жилище Средства передвижения Домашняя утварь, одежда Охота и рыболовство Устное народное творчество

Народы ханты и манси Коренные малочисленные народы Ханты-Мансийского автономного округа ханты и манси – обские угры. Язык хантов и манси относят к угорским (югорским) – родственный венгерский язык. Хантов в начало XVII в. было 7859 человек, манси – 4806 человек. В конце XIX в. хантов насчитывалось 16256 человек, манси – 7021 человек. В настоящее время ханты и манси живут в Ханты-Мансийском и Ямало-Ненецком автономных округах Тюменской области, а небольшая их часть – В томской, Свердловской и Пермской областях.

Традиционное и религиозные представления У коренных народов Сибири развит культ медведя, в прошлом каждая семья хранила в доме медвежий череп. Широко распространено у хантов почитание лося (символ достатка и благополучия), лягушки (дарит семейное счастье, детей), искали поддержку у деревьев, почитают огонь, сильны представления о духах-хозяева местности, которые изображались в виде идолов. Волк считался созданием злого духа Куля.

Брак и семья Уклад жизни патриархальный. Главой считается мужчина, а женщина во многом подчинялась ему. Бревенчатый дом строил мужчина, а чум из легких шестов воздвигала женщина. Посуду из бересты делали женщины, а из дерева мужчины. Мужчины при необходимости могут сами приготовить пищи и среди женщин есть замечательные охотницы. В современных молодых семья все чаще мужья помогают женам в тяжёлых работах – доставке воды, дров

Брак и семья Когда в хантыйской семье появлялся на свет новый человек, здесь его ждали сразу четыре мамы. Первая мама - которая родила, вторая – принявшая роды, третья –та, что первой подняла ребенка на руки, и четвертая – крестная мама. У ребенка было две колыбели – это берестяная коробочка и деревянная с берестяной со спинкою

Жилище Около 30 типовых жилых построек насчитывается у хантов и манси, среди них священные амбарчики, домики для рожениц, для изображения умерших, общественные знания. Сколько домов имеет одна хантыйская семья? У охотников-рыбаловов четыре сезонных поселения Любая постройка называется «кат, хот», к этому слову добавляются определения – берестяная, земляная, дощатая; её сезонность – зимняя, весенняя, летняя, осенняя; размер, форма или назначение – собачья, оленья.

Домашняя утварь Посуда, мебель, игрушки делались из дерева. У каждого мужчины был свой нож, и учиться обращаться с ним мальчишки начинали очень рано. Огромное количество вещей делалось из бересты. Применялось десять способов орнаментации материала: выскабливание, тиснение, ажурная резьба, аппликация, раскрашивание и другие.

Одежда Хантыйские и мансийские мастерицы шили одежду из различных материалов: оленьего меха, птичьих шкурок, пушнины, овчины, ровдуги, сукна, крапивного и льняного холста, хлопчатобумажной ткани. Из нитей плели пояса и подвязки для обуви, а га иглах вязали носки. Летом традиционный костюм женской одежды были платья, зимой – глухая одежда из оленьих шкур.

Средства передвижения Основной транспорт - лодка Жизнь ханты так тесно связана с водой, что их трудно представить без лёгкой долблёной лодки, называемой облас или обласок. Обычно облас изготовляли из осины, но если его перетаскивали по суше то использовали кедр, так как он легче и не намокает в воде

Средства передвижения Лыжи Зимой для передвижения использовали лыжи. Ходить учились с 6-7 лет. Основу лыжи делали из древесины сосны, кедра или ели. Лыжи из одной деревянной части называли – голицами, а где скользящая часть обклеивалась мехом из камусов оленя или лося – поволоками.

Средства передвижения Нарты Основной транспорт зимой – нарты – ручные (собачьи) , либо оленьи. Ручная нарта – используется хантами повсеместно. Общие очертания: двухполозая, длинная, узкая, трапециевидная в поперечном разрезе на одной линии с нащепали.

Легенда о нартах Два Ханта решили построить нарты... Пошли в лес, два хвойных дерева срубили. Один мужик обтесал ствол гладко, а другой ничего не обтесал, с сучками оставил. Первый поехал - только пыль столбом. У другого олени тянут-тянут - и никак: только обратно тянут. Олени оглянулись на хозяина, и говорят человеческим голосом: «Ты нас послушай. Посмотри на своего товарища, у него все гладко сделано, а мы лес вместе с талой землей тащим за собой, у нас силы нет». С этого времени стали обстругивать стволы для нарт гладко снизу.

Охота Охотничий промысел разделялся на мясной (на крупного зверя или птицу) и пушной. Основную роль играл пушной промысел, на первом месте которого стояла белка, а в отдаленном прошлом – соболь. Боровую птицу добывали ловушками, промышляли птицу и ружьём. Главная охота на боровую дичь проходила осенью, а на водоплавающую птицу охотились весной и летом.

Рыболовство Ханты и манси селились вдоль рек и знали реку не хуже леса. Рыболовство было и остаётся одной из основных отраслей хозяйства. с реки ханты и манси связаны с детства и на всю жизнь.

Оленеводство Оленеводство у большинства служило транспортным целям, и оленей в хозяйствах было немного. Откуда и как появились у хантов домашние олени?

Устное народное творчество Изобразительное искусство Рисунки ханты и манси обнаруживается много общего. Наибольшее развитие получил орнамент. в котором частично сохранились изображения животных. Картинное письмо отражало, главным образом моменты хозяйственной деятельности, прежде всего охоту и рыболовство.

Устное народное творчество Медвежьи игрища Медвежий праздник или медвежьи игрища – наиболее древняя церемония, которая сохранилась до наших дней. Медвежьи игрища проводятся один раз в семь лет и по случаю добычи медведя. В зависимости от пола добытого медведя медвежьи игрища проводятся 5 дней (если это медведь) и 4 (если медведица).

Устное народное творчество Родовые и семейные знаки Знаки принадлежали к роду (позже к семье), так называемые тамги или «знамёна», и носили у ханты ярко выраженный сюжетный характер Татуировка Изображение религиозного содержания Изображения на изделиях