Ярким примером маргинальной среды, постоянно исторгающей из себя все новые и новые группы предпринимателей в самых разных странах, служат этнические меньшинства. Важнейшие причины расцвета этнического предпринимательства объясняются тесной связью маргинальности социального положения и склонности к предпринимательству. Дело не только в том, что тяготы миграции становятся фильтрами, через которые проходят люди наиболее деятельные (большинство из покинувших Родину не отличались там особыми предпринимательскими талантами), но и в положении этих людей в их новой среде - дискриминации на рынке труда и затрудненности профессиональной карьеры, а часто неготовности к массовым индустриальным типам занятий; ограниченных возможностях достижения более высокого социального статуса и вхождения в престижные круги принимающего общества. Чужая культурная среда, языковые барьеры, прохладное отношение коренного населения, а для большинства вчерашних иммигрантов и беженцев нелегкая смена занятий, - все это закрепляет маргинальный статус.

Как выразился Зомбарт: «Чужбина пуста». Оставаясь во многих отношениях «чужаками», представители пришлых этносов, «еретики» и «иноверцы» менее дорожат господствующими в данном обществе статусными позициями (материальное положение заботит их больше, нежели социальный статус). Они менее стеснены поведенческими нормами, цементирующими местное сообщество, и поэтому оказываются, во-первых, более открытыми для всякого рода инноваций, а во-вторых, более свободными в выборе наступательных стратегий по отношению к представителям господствующего этноса. Сохраняющаяся относительная обособленность этнических коммун и «внутренних городов» рождает спрос на традиционные для данного этноса товары, и формирует сети деловой поддержки - капиталом и информацией, рабочими руками и заказами. При этом представители этнических меньшинств, по крайней мере поначалу, ограничены в выборе рыночных ниш. Большинство из них открывают дело в розничной торговле и сфере услуг (кафе, рестораны). И лишь незначительная часть оказывается в производственных отраслях (исключая, пожалуй, строительство). Труднодоступными, как правило, остаются такие сферы, как финансы, крупная оптовая торговля.

Не все этносы в равной мере успешно проявляют себя на предпринимательской стезе. Например, представители афрокарибских народностей (за исключением Кубы), латиноамериканцы (мексиканцы, пуэрториканцы), а среди выходцев из Европы ирландцы сильно уступают по своей активности прочим этносам. Но, здесь коренная причина лежит не в расово-биологических особенностях, а в характере социальных отношений, вырабатываемых в процессе исторического развития того или иного этноса. Так, явно преуспевают этнические меньшинства, для которых характерны высокая интенсивность внутренних связей и коллективная поддержка соплеменников и их предпринимательских начинаний.

Личные связи имеют значение не только для этнического, но и для любого предпринимательства. Так, в соответствии с сетевым подходом предприниматель выступает как посредник, использующий в качестве основных ресурсов свои личные связи и чужие структурные пустоты.

Waldinger Roger. Immigrant Enterprise in the United States // Sharon Zukin and Paul DiMaggro. Structures of Capital. The Social Organization of the Economy. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1990. P.393-424.

В то время как преобладание самозанятости и важность малого бизнеса в целом для населения уменьшились, они продолжают оставаться центром притяжения для иммигрантов и их потомков. Исторически иммигранты тяготели к малому бизнесу: мелкие предприятия играли важную роль в экономическом прогрессе различных групп эмигрантов, занявшихся тогда (в начале X века – прим. перев.) бизнесом, – евреев, итальянцев, греков и др., относительно высокий уровень вовлечения в предпринимательство в сравнении с большинством местного населения остается и сейчас.

Возобновление массовой эмиграции в Соединенные Штаты после 1965 г. вызвало приток новых иммигрантов-собственников в ряды мелких предпринимателей. Майями, например, имеет процветающий сектор кубинского бизнеса, который включает более 150 производственных фирм, 230 ресторанов, 30 мебельных фабрик, обувную фабрику с 3000 работников и 30 сигарных фабрик. В Нью-Йорке китайские иммигранты управляют более чем 500 фабрик по производству одежды, где работает более 20000 китайских рабочих; новые выходцы из Азии и Латинской Америки держат более 60% городских ресторанов; корейцы глубоко проникли в торговлю продуктами, конкурируя с сетями крупных супермаркетов. Как и в начале века, иммигранты и сейчас представлены среди самозанятых больше, чем в населении в целом. В 1980 г. в Нью-Йорке 12,2% занятых мужчин, рожденных за границей, были самозанятыми, в то время как среди уроженцев Америки таковых 9,2%. Для этих иммигрантов малый бизнес, видимо, является важнейшей частью процесса оседания в США. Лишь только что прибывшие имеют удельный вес самозанятых ниже, чем у родившихся в Америке, но после 10 лет пребывания в США этот уровень превосходит уровень у коренного населения и продолжает расти.

В отличие от малого бизнеса, иммигрантские предприятия, как в прошлом, так и в настоящее время, привлекли значительное внимание исследователей. Имеются разные объяснения повышенной концентрации иммигрантов в малом бизнесе.

Теории этнического предпринимательства

Среди объяснений феномена этнического бизнеса, имеющихся в научной литературе, наиболее важны два: теория культурного фактора и концепция меньшинства-посредника (1)...

Культурный анализ фокусирует внимание на двух аргументах. Согласно первой гипотезе, иммигрантские группы импортируют индивидуализм в характере и поведении, что выталкивает их с низкооплачиваемых работ и катапультирует в малый бизнес. Альтернативный подход, ныне более популярный в исследованиях этнических и иммигрантских проблем, был предложен Айваном Лайтом (Ivan Light) в ставшей классической книге «Этническое предприятие в Америке». Это творческая вариация веберовского тезиса, показывающая, как этнический солидаризм помогал иммигрантским группам организовывать коллективные ресурсы, необходимые для использования возможностей малого бизнеса (2). Позже Лайт отмечал, что солидаристская традиция может проявляться в «ортодоксальной» или «реактивной» формах. В первом случае она включает все то, что имелось в группе до иммиграции, во втором случае она проявляется в формах, возникающих в ответ на специфические условия жизни иммигрантов (3)...

Хотя теории культурных факторов в определенном отношении и убедительны, они открыты для критики по нескольким направлениям. Подход с точки зрения предпринимательских ценностей проявляется в 2 формах: «жесткой» и «мягкой». Первая предписывает предпринимательские ценности системе убеждений, не связанной с исполняемой экономической ролью, «мягкая» же форма рассматривает эти ценности как адаптацию к исходным условиям, в которых группа жила до эмиграции. Один из контраргументов против жесткой формы состоит в том, что группы, известные своей склонностью к предпринимательству, весьма адаптивны и проявляют тенденцию вместе с коренным населением переходить от самозанятости к наемному труду (через одно-два поколения). Другой, более сильный контраргумент жесткой формы состоит в том, что ее условия трудно встретить в реальности, так как то, что необходимо для формирования полезных для бизнеса ценностей, в конечном счете несводимо к доэмиграционному опыту группы...

Концепция культурных ресурсов также затуманивает отношения между культурой и средой.

Другая группа исследователей связывает успех в бизнесе современных этнических или иммиграционных групп с феноменом «меньшинства-посредника». Традиционно такие группы ассоциировались с докапиталистическим обществом, где им предписывалась роль, связанная с обладанием важными навыками и статусными факторами (4). Однако Edna Bonacich утверждает, что роль меньшинства-посредника сохраняется и в развитых капиталистических обществах... Такая ориентация усиливает враждебную реакцию со стороны «большого» общества, что, в свою очередь, укрепляет солидаристское поведение и внутригрупповые экономические связи (5).

Исключения из теории меньшинства-посредника встречаются в разных формах. Во-первых, она не в состоянии определить основания для включения или исключения, имеющие отношение как к бизнесу, так и к положению меньшинства. Все виды деятельности иммигрантов толкуются как проявления феномена меньшинства-посредника. ... Во-вторых, интерпретивный и эмпирический базис этой гипотезы расходится с ее фундаментальными положениями. Например, эта концепция описывает простое взаимодействие между солидарностью меньшинства и антагонизмом большого общества. Однако эта гипотеза с трудом соотносится с историческими данными о реакциях меньшинства-посредника на враждебность большого общества, так же, как и реакции общества на активность меньшинств...

И самое важное: утверждение, что этнические предприятия в современном обществе унаследовали ситуацию ранних меньшинств-посредников, не подтверждается. Если современный мелкий бизнес концентрируется в периферийных, низкостатусных видах деятельности, то традиционные меньшинства-посредники охватывали значительно более широкую сферу. Условием их деятельности был симбиоз меньшинств-посредников и традиционных элит. Свобода коробейников и мелких торговцев основывалась на услугах, которые оказывали элиты-посредники возникающим государствам посредством банковских услуг, сбора налогов, управления недвижимостью, позже – развитием промышленности...

Названные различия в контексте и функциях предполагают качественно разные явления: традиционные экономики, в которых меньшинства-посредники действовали как двигатели отношений обмена, и рыночные экономики с периферийными, хотя еще динамичными этническими анклавами.

Теория иммигрантского предприятия

Теории культурных факторов и меньшинств-посредников не столько сложны, сколько неполны. Возникновение и исчезновение предприятий не может объясняться только этнической принадлежностью их собственников, но уровень концентрации меньшинств (которые включают чернокожих, иммигрантов из Азии и испаноязычных) колеблется по отраслям: то, что мы называем бизнесом меньшинств, концентрируется в торговле и обслуживании, где возникает основная масса новых предприятий. Суть дела в том, что структурные барьеры: технология, необходимость первоначального капитала, уровень конкуренции – определяют сферы, где возникают новые фирмы. Таким образом, культурный фактор в бизнесе, возможно, и необходим, но он не является достаточным условием для успешного предпринимательства....

В исследованиях экономической организации указывается на несколько барьеров, препятствующих созданию новых фирм. Из них наиболее важны следующие: экономические последствия малых масштабов, абсолютные барьеры себестоимости, барьеры, обусловленные дифференциацией продукта. Иммигрантский бизнес имеет тенденцию формироваться там, где эти барьеры низки.

1. Glazer Natan. Social Characteristics of American Jens // American Jenish Yearbook. 1955. N 55. P.3-43; Caudill William and Devos George. Achievement, Culture and Personality: the Case of the Japanese Americans // American Anthropologist. 1956. N 58. P.1102-1126.

2. Light Ivan. Ethnic Enterprise in America. Berkeley: Univ. of Cal. Press, 1972.

3. Light Ivan. Asian Enterprise in America: Chinese, Japanese and Koreans in Small Business / Cumming Scott (Ed.) Self-Help in Urban America: Patterns of Minority Business Enterprise. Port Washington, N.Y.: Kennikat, 1980.

4. Armstrong John. Mobilized and Proletarian Diasporas // American Political Science Review. 1976. Vol. 70. P.393-408; Zenner Walter. Middleman Minority Theories: A Critical Review // Bryce-Laporte (Ed.) Sourcebook on the New Immigration. New Brunswick, N.Y.: Transaction Books, 1980.

5. Bonacich Edna. A Theory of Middleman Minorities // American Sociological Review. 1973. N 38. P.583-594; Middleman Minorities and Advanced Capitalism // Ethnic Groups. 1980. N 2. P.211-220.

Перевод с англ. В . Ильина

ОБЩЕСТВЕННЫЕ НАУКИ И СОВРЕМЕННОСТЬ 2000 № 5

НАЦИОНАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ

C.B. РЯЗАНЦЕВ

Этническое предпринимательство

как форма адаптации мигрантов

О феномене этнического предпринимательства спорят достаточно давно. Что же

оно собой представляет? Оценки исследователей по этому поводу разнятся. То на первый план выходит вынужденный характер этнического предпринимательства, то его определяют как "тотальное освоение территории под собственные экономические уклады" и интересы отдельных этнических меньшинств. В данной статье предпринята попытка рассмотреть развитие этнического предпринимательства в неразрывной связи с этническими миграциями как форму социально-экономической адаптации мигрантов, которые, попав в иную среду, мобилизуют свои внутренние ресурсы и, пытаясь выжить, открывают собственное дело. Использованы данные мониторинговых социологических опросов, которые автор проводил среди этнических мигрантов на протяжении нескольких лет.

В научной литературе проблема этнического предпринимательства впервые была рассмотрена в начале XIX века немецким историком В. Зомбартом, который предполагал возможность существования явной предрасположенности отдельных народов к занятию предпринимательством по причине наличия особых "нравственных" сил . Сегодня сложилось несколько основных направлений в изучении этнического предпринимательства. Многие исследователи солидарны в выделении "этнического разделения труда", проявлением которого служит концентрация отдельных этнических меньшинств в некоторых профессиях и секторах экономики . В. Авксентьев предлагает термин "этнопрофессионализм", который представляет собой этносоциальный феномен и является одним из элементов традиционализма . Факт "этнических различий" в предпринимательской деятельности как внутрирасовых, так и в пределах отдельных наций, признает В. Радаев . Большинство ученых склонны считать, что этническая специализация может трансформироваться при определенных внешних и внутренних условиях.

Действительно, многие этнические меньшинства, попадая в новую социокультурную среду, могут найти экономические ниши, ранее им не свойственные, и начинают осваивать совершенно незнакомые виды деятельности. Одна из главных причин столь высокой профессиональной мобильности этнических мигрантов и развития этнического предпринимательства, по мнению Радаева, - социально-экономическая маргинальность этнических меньшинств. Этнические мигранты создают достаточно Р я з а н ц ев Сергей Васильевич - кандидат экономических наук, доцент кафедры экономики и менеджмента Ставропольского государственного университета.

прочные общины, представляющие собой изолированную среду, которая оказывает поддержку вновь прибывшему, обучает и передает опыт и квалификацию . Спустя время, в течение которого будет накоплен необходимый стартовый капитал, освоен язык и произведена рекогносцировка экономического пространства, иммигрант открывает свой бизнес. Таким образом, вчерашние мигранты на новом месте проживания приобретают необходимую квалификацию и профессию, востребованные на данном рынке труда.

Исследователи (Р. Уолдингер, Г. Олдрич, Р. Уард) тесно увязывают развитие этнического предпринимательства с иммиграционными волнами, причины возникновения которых проанализированы в .

Соглашаясь со многими положениями данных исследований, попытаемся установить более тесную взаимосвязь между процессами миграции и развитием этнического предпринимательства. В дальнейшем будем опираться на примеры, взятые из периодической печати, которые иллюстрируют особенности развития этнического предпринимательства не только в России, но и на Западе.

Этнические миграция и этническая сплоченность. Причиной любого вида миграции могут выступать вынужденные или стрессовые факторы в виде гражданских войн, межнациональных конфликтов, политических или этнических притеснений, депортации или насильственного выдворения, угрозы физического уничтожения, стихийных бедствий и пр. Роль данных факторов миграции в мире в последнее время существенно возросла. Преобладание стрессовых причин миграции в некоторых этнических группах влияет на психологическое состояние мигрантов. На новом месте жительства они гораздо более сплоченны, чем мигранты, прибывшие при обычных обстоятельствах. Воистину "горе объединяет людей". Второй возможный мотив миграции - социально-экономический, основанный на желании получить материальную или моральную выгоду от переезда на новое место в виде более высокого дохода, воссоединения семьи, возможности развития бизнеса и пр. Степень сплоченности таких этнических групп обычно на порядок ниже.

В условиях стрессовых или вынужденных перемещений этнические миграции осуществляются спонтанно и быстро. При этом мигрант часто не задумывается о своем будущем: он всего лишь пытается спасти свою жизнь и жизнь своих близких.

Только оказавшись в более спокойной обстановке, мигрант осознает свое место.

Именно тогда предпринимательство становится своеобразным социальным амортизатором для мигранта, а иногда единственной возможностью "встать на ноги" и выжить. Подобное предпринимательство носит не столько "вынужденный" характер, скорее его следует определять как "адаптационное". В качестве подобного примера может выступать иммиграция в США евреев из России и Восточной Европы после погромов и других притеснений в начале XX века. Этнические связи при этом имеют наибольшую прочность и проявляются не просто в тесном общении, а во всемерной поддержке представителями диаспоры мигрантов. Благодаря такой этнической сплоченности, "сцементированной" финансовыми ресурсами, достигался эффект концентрации усилий этнического меньшинства на определенном роде деятельности, обеспечивающим впоследствии процветание всей общины.

"Расцвет" этнического предпринимательства произошел в еврейской диаспоре крупнейшего русскоязычного центра США - Брайтон-Бич, расположенного в Бруклине одном из административных районов Нью-Йорка, после массового притока в нее мигрантов.

В 1970-1980-е годы этническая миграция евреев из СССР носила во многом стрессовый характер: были определенные сложности с продажей жилья, вывозом имущества и т.п. Роль еврейской общины в адаптации новоиспеченного иммигранта в США заключалась в материальной поддержке, открытии дела, помощи в изучении языка. Этническое предпринимательство среди евреев получило в этот период интенсивную подпитку в лице высококвалифицированных специалистов, которые смогли сделать отличную карьеру в бизнесе. Несколько примеров: И. Фуксман является вице-президентом одной из крупных американских инвестиционных компаний "Мерилл-Линч", Э. Нахамкин - продавец произведений искусства и владелец крупных картинных галерей в Нью-Йорке и СанФранциско, А. Грин - крупный владелец недвижимости в Нью-Йорке . Официальные власти восхищаются предприимчивостью и деловой хваткой вчерашних иммигрантов из числа советских и российских евреев.

Однако степень сплоченности мигрантов различных этнических меньшинств, на наш взгляд, определяет и ряд других факторов: численный состав диаспоры и степень компактности проживания в новом регионе или стране. Гораздо более тесно взаимодействие в пределах небольших этнических групп, поселяющихся компактно. Противодействие властей различных стран и регионов, пытающихся искусственно разорвать ареалы расселения этнических меньшинств, ни к чему не приводит. Консолидация выступает важнейшим фактором выживания и последующей социально-экономической адаптации этнических мигрантов на новом месте жительства. Пожалуй, можно говорить об этнической сплоченности как о своеобразном внутриоб-щинном иммунитете, возникающем в условиях, когда этническая группа оказывается в результате миграции меньшинством. Этническая сплоченность среди мигрантов проявляется в ведении совместного быта, постоянном общении на родном языке, часто в совместных поисках работы или открытии дела. Объяснить столь тесное общение людей, которых может объединять только общая национальность, можно следующим образом. У многих этнических мигрантов моральная поддержка соотечественника удовлетворяет потребность в "ностальгии по этнической родине", но в подавляющем большинстве эти взаимосвязи - своеобразные "точки опоры" на чужбине. Выжить в новой этнокультурной и экономической среде, в рамках которой распределены рыночные ниши, возможно только благодаря совместным усилиям. Кроме того, важно иметь более солидный капитал, чем тот, которым обладает отдельный человек или даже семья.

По мере укрепления социально-экономического положения вчерашнего мигранта происходит ослабление тех прочных нитей, которые связывали его на ранних стадиях адаптации с представителями своей диаспоры. Степень ослабления этих связей прямо пропорциональна росту уровня дохода мигранта. Если все или многие представители этнического меньшинства продвигаются вверх по социальной лестнице новой родины, эти связи могут опуститься до уровня дружественных, где от этнической сплоченности не останется и следа. Более того, часто вчерашний мигрант пытается отказаться от своего прошлого. Вполне закономерно, что по мере смены поколений происходит процесс "размывания" этнической группы, еще недавно казавшейся сплоченным монолитом.

Рассмотрев этническую сплоченность как следствие этнической миграции, перейду к анализу особенностей развития этнического предпринимательства в среде вчерашних мигрантов.

Этническое предпринимательство в среде мигрантов. Рассматривать развитие этнического предпринимательства следует в неразрывной связи с особенностями социальноэкономической адаптации мигрантов. Неслучайно некоторые исследователи считают, что именно этнические мигранты, пополняющие маргинальную среду, постоянно "исторгают из себя все новые и новые группы предпринимателей" . При этом мы осознаем, что далеко не все мигранты станут удачливыми предпринимателями, поскольку через "сито" миграции прошла не только активная часть данной когорты населения. В развитии этнического предпринимательства, которое назовем процессом превращения некоторых мигрантов в предпринимателей, можно выделить три основные стадии. В их основе группы внешних факторов - отношение коренного населения и властей к мигранту и внутренних - особенности проявления предпринимательской активности и характер социально-экономической адаптации этнического мигранта.

Первая стадия - "маргинализация" мигрантов, которая характеризуется максимальной степенью консолидации в пределах этнической группы. Община часто скрепляется родственными и клановыми связями, а взаимоотношения с соотечественниками и связи с этнической родиной достаточно крепки. Для представителей диаспоры на этом этапе развития характерно желание cохранить свою культуру и язык, этническую чистоту и единство, причем часто эти чувства обострены. Однако именно на данном этапе происходит своеобразное накопление предпринимательских сил в общине этнических мигрантов, которые спустя определенное время проявляются как развитие этнического бизнеса. Для мигрантов этап носит скорее разведывательный характер, но одновременно представляет и очень ответственный момент, поскольку при этом определяется стратегия дальнейших действий - избираются ниши, которые можно занять на новом рынке и реализовать свой этнический потенциал с максимальной эффективностью.

Иногда определенное воздействие (направляющее или корректирующее) или противодействие могут оказать внешние факторы в виде миграционной политики властей. Конкурентная борьба с коренным населением за какие-то рыночные ниши на данном этапе только зарождается и носит вынужденный характер - этнический мигрант пытается выжить всеми возможными способами. Важно, что коренное население в этот период присматривается к "пришлым" этническим меньшинствам, относится к ним с некоторой степенью настороженности, а иногда даже с интересом. В редких случаях стадия "маргинализации" отсутствует, но бывает это только тогда, когда государство не возводит особых препятствий в отношении мигрантов. Приведу пример этнической миграции в США выходцев из стран Южной Азии.

За последние 30 лет в США переселились примерно 120 тыс. индийцев, 55 тыс.

пакистанцев и 28 тыс. бангладешцев . Особенно престижные ниши заняли в стране выходцы из Индии. В 1965 году Конгресс США открыл страну для миграции южноазиатских врачей, ускорив процесс "утечки умов" прежде всего из Индии. К началу 1980-х годов индийские специалисты стали полноправными гражданами США и имели право брать на себя обязательства по обеспечению других членов семьи. Диаспора стала плацдармом для второй волны иммиграции индийцев в страну. Перепись 1990 года показала, что средний доход индийской семьи в США составляет около 50 тыс. долл., в то же самое время средний доход американцев - всего 33 тыс. долл. Выходцы из Индии - типичные представители американского среднего класса. Примерно 60% индийцев, живущих в США, имеют степень не ниже бакалавра. Сегодня в США около 30 тыс. индийских врачей, особенно много среди них анестезиологов, и несколько тысяч инженеров. Есть несколько известных и богатых предпринимателей: индиец Хуршед Ф. Бирди - хозяин компании "Норт-старт текнолоджиз инк.", занимающейся программным обеспечением и консультированием. Среди владельцев небольшого бизнеса (сети ресторанов и бензоколонок, магазинов по торговле текстилем и готовой одеждой) также много индийцев.

Некоторые лидеры южноазиатских землячеств ассоциируют себя с еврейскими иммигрантами прошлого. Как и евреи, представители индийской диаспоры, главным образом гуджаратцы и синдхи, выступали в роли посредников в международной торговле, при заключении сделок и улаживании конфликтов. Для индийцев важным является образование детей. В 1997 году дети представителей диаспоры завоевали половину престижных Вестингаусовских премий по естественным наукам для учащихся средних школ. Индийцы освоили традиционные еврейские профессии - гранильщиков, шлифовальщиков и торговцев готовой одеждой. Реализация предпринимательской инициативы ускоряет процесс ассимиляции этнического меньшинства. Наверное, спустя несколько десятилетий индийцы и пакистанцы, проживающие в США, утратят свои национальные традиции и полностью ассимилируются в американское общество.

Вторая стадия - "расцвет этнического предпринимательства", выражающаяся в проявлении и бурном развитии скрытого ранее делового потенциала. Этнические мигранты определяют сферу (или сферы) своей деятельности, которые обычно представлены слабо защищенными или свободными рыночными нишами.

Кстати, не всегда эти рыночные ниши престижные или высокодоходные, но в условиях резко возросшей по сравнению с первым этапом деловой активностью этнического меньшинства создается эффект "экспансии" экономического пространства мигрантами.

Следует отметить, что выходцы из Южной Азии с низким уровнем образования, не имевшие профессиональной квалификации, занялись традиционной иммигрантской работой - в НьюЙорке они составляют около 80% таксистов, практически монополизировали уличную торговлю печатной продукцией через городские газетные киоски, работают продавцами мороженого, многие пакистанцы являются обслуживающим персоналом в магазинах и аэропортах.

Вместе с тем этнические предприниматели, добившись успеха в бизнесе, не останавливаются на достигнутом и идут далее вверх по социальной лестнице.

Многие этнические предприниматели стали не только крупными фигурами в бизнесе. Они не скрывают своих политических амбиций. Крупный российский предприниматель, владелец концерна "Милан", организатор известного на всю Россию "Русского лото" чеченец по национальности Малик Садуллаев объявил о своих президентских амбициях .

Когда скрытый предпринимательский потенциал проявляется, складывается впечатление, что вчерашние мигранты полностью контролируют рыночные ниши и буквально наводняют окружающее пространство. В случаях, когда мигранты заполняют "непрестижные" ниши, коренное население испытывает пренебрежительное отношение к ним. В ситуации, когда вчерашние маргиналы занимают престижные места и, следовательно, продвигаются по лестнице социального благополучия, коренное население резко ожесточается: начинают звучать возгласы - "понаехали...", "все скупят!", "выселить!", а иногда происходит полное отторжение и выталкивание этнического меньшинства.

Приведем точку зрения А. Андреева, по мнению которого "...в бывшем СССР экономическая дифференциация этносов приобрела такие формы, которые делают невозможными прямые аналогии с другими странами. В большинстве случаев этнические предприниматели в России не столько встраиваются в систему существующих экономических отношений, как в США и странах Западной Европы, сколько распространяют этнические уклады на территорию других этносов, что вполне закономерно воспринимается как экспансия" .

Не иначе как экспансия расценивается коренными жителями и властями Приморья миграция и развитие этнического предпринимательства китайцев. В приграничных регионах китайцы заняты во многих отраслях: работают по найму в сельском хозяйстве, торгуют китайскими товарами на рынках крупных городов, чинят обувь, берут в аренду нерентабельные промышленные предприятия . Пока не развит в России традиционный сервисный бизнес гостиницы, кафе, рестораны, работа по уборке городов, индивидуальные услуги. Однако проникновению китайцев в эти сферы мешают препоны в виде миграционной политики, которые практически не позволяют нанимать иностранную рабочую силу.

Китайская миграция в Россию, как справедливо отмечают Г. Витковская и Ж. Зайончковская, "преимущественно бедная, терпеливая, неприхотливая, жадно ищущая заработков, пусть и невысоких" , на наш взгляд, не может выступать в качестве явной или скрытой этнической экспансии. Скорее это массовый стереотип, навязанный, с одной стороны, прессой, а с другой - предвзятым отношением к этнической группе, обладающей более высокой по сравнению с коренным населением деловой активностью и предприимчивостью.

Третья стадия - "стабилизация" положения этнических предпринимателей, которую можно назвать эффектом "привыкания" коренного населения к вчерашним мигрантам. Этнические предприниматели зарекомендовали себя добросовестными и добропорядочными жителями, с коренным населением установили прочные деловые контакты, заключили смешанные браки. Все эти факторы сглаживают то негативное отношение, которое формировалось на второй стадии. Власти, увидев в этнических мигрантах не столько конкурентов на местных рынках труда, сколько движущую силу для некоторых сегментов экономики, смирились с присутствием этнических меньшинств и дают им возможность легализовать свое правовое положение, предоставляя регистрацию (гражданство), которая позже обычно заканчивается ассимиляцией.

Мы далеки от мысли, что предложенная схема учитывает все психологические, социальные, экономические и иные особенности превращения этнического мигранта в предпринимателя. Это лишь попытка как-то объяснить трансформацию взаимоотношений в системе "мигранты - коренное население" и формализовать развитие этнического предпринимательства.

Этнические ниши и миграционные потоки. По мнению Радаева, этнические предприниматели-мигранты обычно на рынке находят четыре ниши . Во многом соглашаясь с данной классификацией, считаем возможным использовать в качестве ее дополнительного признака отношение этнического предпринимателя к виду миграции. Учет данного фактора позволяет рассматривать не только специализацию этнических предпринимателей на рынках, но и глубже понять особенности раскрытия и перспективы развития делового потенциала этнических мигрантов.

Первая ниша - поставка, производство и реализация этнических потребительских товаров для внутренних нужд общин этнических мигрантов на основе эпизодических миграций, которые носят нерегулярный и часто случайный характер.

Цыгане традиционно занимаются изготовлением различного инвентаря для подсобного хозяйства, который редко находит сбыт на "внешнем" рынке вне общины. В сельской местности они разводят скот, обеспечивают себя и поставляют на рынок "вне общины" мясо. Этот этнос по степени миграционной подвижности не имеет себе равных, является достаточно замкнутым и исключает проникновение в свою среду "чужаков". Межнациональные браки цыганами практически исключены, да и другие контакты с некоторыми этническими группами существенно ограничены. Иногда цыгане, занимаясь попрошайничеством, гаданием на улицах, перепродажей на рынках крупных городов валюты и золота, сталкиваются с правоохранительными органами. Однако при возникновении трений с властями цыгане достаточно быстро покидают "насиженное место" и переезжают, не оставляя своих традиционных занятий.

Вторая ниша связана с поставкой этнических товаров для коренного населения -предложение "экзотики" на местном рынке, в основе которой лежит челночная, или маятниковая, миграция из Закавказья, некоторых других стран и регионов. В большинстве своем это прочно монополизированные рынки с ярко выраженной моноэтнической принадлежностью.

В времена СССР эту этническую специализацию выполняли мигранты - грузины и азербайджанцы, которые в 1960-1980-х годах специализировались на торговле фруктами, овощами и цветами. В условиях "социалистической" экономики торговля этими экзотическими товарами приобрела колоссальные масштабы. Цепь посредников могла включать несколько сот человек из числа представителей этих диаспор и приносила до 600прибыли . В то время в массовом сознании сложился стереотип - торговец цветами должен быть непременно кавказцем. До сих пор многие "экзотические" фрукты и продукты питания доставляются из Армении, Грузии, Азербайджана, Кабардино-Балкарии, других регионов. Сегодня подобную этническую нишу заняли корейцы, которые торгуют во многих городах России разнообразными национальными салатами. В Москве корейцы развернули целый бизнес, технологические стадии которого состоят из нескольких этапов:

производством занимаются в основном временные мигранты - кореянки из Узбекистана, для которых снимаются квартиры, и они имеют временную регистрацию. Старые женщины режут в этих "домашних цехах" салаты, а более молодые торгуют на улицах и рынках города . По вполне понятным причинам технология приготовления деликатесов держится в строжайшей тайне. Корейская диаспора арендует значительное количество земель для выращивания овощей на Северном Кавказе и Дальнем Востоке.

Третья ниша - удовлетворение местных потребностей в разного рода услугах, необходимых потребителю в условиях переселения на постоянное место жительства. Многие этнические предприниматели разворачивают обширный бизнес, что свидетельствует об их прочном закреплении в России.

Виды деятельности, требующие определенных навыков и кропотливого труда, свойственны представителям армянской диаспоры. Среди предпринимателей много афганцев, еще недавно обучавшихся в институтах и не пожелавших вернуться на родину. Им принадлежит огромный ряд на рынке "Южный" в Ставрополе, где они торгуют канцелярскими товарами и товарами широкого потребления. В ЦУМе один из отделов принадлежит преуспевающему бизнесменуафганцу. Некоторые афганцы достаточно прочно "осели" в Ставрополе - многие женились на русских женщинах, достаточно хорошо овладели языком, получили российское гражданство и практически все заняты торгово-посреднической деятельностью . Подобное прочное положение афганцев отмечается и в ряде других регионов страны .

Четвертая ниша - заполнение слабозащищенных и неустойчивых рынков, а также занятость в непрестижных сферах экономики, оставляемых коренными жителями достаточно охотно. В данном случае среди мигрантов-предпринимателей преобладают сезонные и вынужденные мигранты.

В экономике некоторых регионов Северного Кавказа подобную нишу заняли месхетинские турки, которые специализируются на выращивании растениеводческой продукции, что является достаточно трудоемким делом. Обычно турки заключают договоры об аренде земли в ближайшем хозяйстве и трудятся всей семьей, расплачиваясь частью урожая или выручкой. В Краснодарском и Ставропольском краях, Ростовской области и Кабардино-Балкарии туркимесхетинцы арендуют земли для выращивания овощей. В ходе полевых исследований в августе 1999 года нами был зафиксирован следующий случай сезонной миграции в приграничном с Чеченской республикой Курском районе Ставропольского края: в одно из крупных хозяйств приезжают на сезонные работы по выращиванию и уборке урожая месхетинские турки из Чечни, после окончания сезона уезжают. Продажа овощеводческой продукции осуществляется вдоль крупных трасс различным оптовикам, даже развита сеть торговли по стране. Выгодно всем: туркам-месхетинцам, получающим средства к существованию; руководству хозяйств, получающему наличные деньги; коренному населению - потребительский рынок оказался насыщенным овощами. Объемы производства сельскохозяйственной продукции во многих районах края существенно выросли за последние 4-5 лет. Изобилие овощей, выращенных месхетинскими турками, снизило цены на них в некоторых регионах, но самым главным стал отказ части коренного населения от самостоятельного выращивания овощей.

Сходную экономическую нишу в Ставропольском крае заняли в 1970-1980-х годах чеченцы, даргинцы и другие народы Дагестана, мигрировавшие в восточные и юго-восточные районы.

Их этническая специализация - овцеводство и скотоводство, в большинстве хозяйств они постепенно вытеснили из этой отрасли русскоязычное население. В условиях экономического кризиса поголовье овец с 1990 года значительно сократилось. Возникла массовая этническая безработица. Следует учесть, что практически все даргинцы работали в овцеводстве продолжительное время (в течение 10-20 лет) и поэтому многие из них продолжают держать скот, но уже вне коллективных хозяйств. Однако часть даргинцев из-за массовой безработицы изменила свою этническую специализацию, переориентировавшись на торгово-посредническую деятельность. Жилые помещения и инфраструктура овцеводства - кошары теперь используются под торгово-посреднические базы для хранения товаров широкого потребления.

В своеобразных условиях развития современной российской экономики считаю необходимым выделить пятую нишу, которую занимают нелегальные мигранты этнических меньшинств во многих регионах, - деятельность в сфере криминальной экономики с целью удовлетворения узких корпоративных интересов определенных групп, в основном теневых структур.

При многонациональном составе населения ряда регионов страны и интенсивной миграции некоторые преступные группировки складываются на основе землячеств, а иногда и родственных связей и часто имеют моноэтнический состав. Сообщения прессы и телевидения пестрят сведениями о существовании чеченских, азербайджанских, дагестанских, китайских и иных группировок. В сферы, подконтрольные подобным группировкам, попали предоставление "крыши" предпринимателям, игорный бизнес, продажа оружия и наркотиков, торговля зерном и нефтепродуктами. По чеченским обычаям, дом и имущество переходят по наследству старшему сыну, а младшие уходят "на заработки". Чеченские группировки создаются не просто из земляков - их костяк составляют более тесные родственные (тейповые) связи. "Чеченская мафия" в Москве создавалась с начала 1980-х годов. На разных этапах чеченцы контролировали торговлю автомобилями, дефицитными товарами и нефтью, осуществляли рэкет торговых точек, сбыт фальшивых долларов и обналичивали фальшивые авизо, занимались работорговлей, производством и сбытом наркотиков по всей стране . Во многих регионах Северного Кавказа правоохранительные органы постоянно обнаруживают мини-заводы по производству низкокачественного бензина, расположенные в отдаленных кошарах Ингушетии и Ставропольского края. Для работы на таких мини-заводах привлекаются бывшие чабаны, мигранты, маргинальные слои населения.

Исследователь данной проблемы живет на Северном Кавказе - регионе, который в полной мере может стать площадкой для рассмотрения феномена этнического предпринимательства в условиях массовой миграции, потоки которой характеризуются многонациональным составом. Миграционные потоки на Северном Кавказе являются полиэтничными.

Это вносит разнообразие во многие сферы социально-экономической жизни региона, в том числе в предпринимательство. В регионах Северного Кавказа есть предприниматели различных этнических групп, этническая родина которых за пределами России. При этом каждое этническое меньшинство занимает определенный сегмент экономики. Вне конкуренции торговая сфера, которая, словно губка, впитывает все новые и новые потоки мигрантов. В центр внимания этнических мигрантов попали система общественного питания, мелкий ремонт одежды и обуви, автосервис, строительство, оказание транспортных услуг населению, т.е. высокодоходные и дающие быструю отдачу отрасли.

Этническое предпринимательство на примере армянской диаспоры. Ниже остановимся на результатах эмпирического обследования этнических мигрантовармян. Более подробно рассмотрим феномен, которым является расцвет армянского предпринимательства на Северном Кавказе, получающего подпитку в виде масштабных миграций из Закавказья в 90-е годы. Базой для анализа этнического предпринимательства в региональном аспекте послужили предыдущие социологические опросы1, проведенные автором, результаты некоторых были опубликованы , а также данные, собранные в ходе полевых исследований по проблемам этнических миграций. Важным источником информации стали материалы региональной прессы.

Армяне в регионе появились в XVIII веке, в 1810 году несколько армянских семей обосновались в Ставрополе, а позже по приглашению губернатора П. Горчакова из Георгиевска в Ставрополь приехали еще 30 армянских семей для налаживания торговли . В городе возник целый торговый квартал, который подчеркивал этническую специализацию армянского населения. В советское время армяне во многом сохранили свою этническую специализацию, предпочитая деятельность в сфере торговли и услуг.

Кооперативное движение и частное предпринимательство, разрешенные и бурно развившиеся в 90-е годы, только легализовали существовавшую более 150 лет этническую специализацию армян.

Социально-экономическая адаптация мигрантов изучалась по нескольким параметрам, которые при всей их значимости имеют существенный недостаток они получены на основе субъективных оценок самих мигрантов. Самооценка мигрантами своего социально-экономического положения на новом месте жительства вообще Опросы проводились в нескольких районах Ставропольского края среди вынужденных мигрантов, идентифицировавших себя таковыми, исходя из причин, по которым человек признается беженцем или вынужденным переселенцем федеральными законами, методом случайной выборки. Всего было опрошено 370 семей вынужденных мигрантов. Анализ данных проводился по всей совокупности ответов и двум основным национальностям, представленным самыми значительными группами в миграционном потоке и населении края: русским, составляющим 70% миграционного прироста и 80% населения региона, и армянам, на долю которых приходится соответственно 14 и 4% (данные по национальному составу населения края оценочные) в динамике с 1989 года.

Оценка вынужденными мигрантами своего социально-экономического положения, % Положение Терпимое русских армян Нормальное русских армян Плохое русских армян может служить своего рода индикатором адаптации, по крайней мере для самого беженца или переселенца. Результаты опроса выявили динамику нарастания негативной самооценки своего положения на новом месте жительства, что стало отражением процесса увеличения потока малообеспеченных категорий мигрантов, прибывших из "горячих точек". Самооценка мигрантов обозначила различия по этническому признаку (см. табл. 1). И если доля армян, оценивающих свое положение как "плохое", меньше, чем русских мигрантов, то индикатор жизненного оптимизма (ответ "нормальное") у армян-мигрантов гораздо выше, чем у русских беженцев и вынужденных переселенцев.

Весьма интересны ответы, полученные на вопрос об источниках помощи мигрантам в обустройстве на новом месте жительства среди армян и русских (см. табл. 2).

Среди армян оказалась более высокой доля получивших помощь от родственников и друзей, а отнюдь не государства, что является свидетельством этнической сплоченности и солидарности. Помочь родственнику, оказавшемуся в трудном материальном положении, - это норма поведения армян, что они подтверждали неоднократно в ходе интервью. Каждая третья армянская семья получила помощь от друзей или родственников и только каждая пятая - от государства или местных властей.

Наличие прочных родственных связей как векторов, определяющих направление этнической миграции, отмечено как среди русских, так и среди армян при ответе на вопрос об источниках получения информации о возможности поселения в регионе.

Заявления некоторых представителей официальных властей о том, что мигранты, прибывающие в регион, тянут за собой "шлейф" родственников, видимо, небезосновательны. В среднем не менее 3/4 мигрантов прибыли на новое место жительства по "наводке" родственников и знакомых (см. табл. 3), причем эта особенность родственных отношений свойственна русским и армянам практически в равной степени.

Наиболее интересный для нас и ярко окрашенный в этническом отношении критерий адаптации - наличие и реализация предпринимательской инициативы мигрантами. Данные опроса показывают рост предпринимательской активности среди мигрантов, однако при этом доля имеющих свой бизнес, т.е. реализовавших на Источники помощи вынужденным мигрантам в обустройстве на новом месте жительства, % Источники 1989г. 1990г. 1991 г. 1992г. 1993г. 1994г. 1995г. 1996г. 1997г.

Помощь государства или местных властей русских армян Помощь друзей и родственников армян русских * Остальные не ответили.

практике свой потенциал, стабилизировалась на отметке 11-13% от числа опрошенных (см. табл. 4). Рассмотрев данные в этническом разрезе, нетрудно заметить, что мигранты-армяне имеют деловой потенциал примерно в 2-3 раза выше, чем русские, при этом эффективность применения его на практике в 1,5-2 раза превышает аналогичный показатель среди русских.

Любопытные закономерности высвечивает национальный состав предпринимателей: по сведениям региональной налоговой полиции, за 1997-1998-е годы в Ставропольском крае было открыто более 1 тыс. фирм различного профиля, примерно 20% владельцев "этнических" фирм в регионе - чеченцы, 15% даргинцы, 12% - армяне, много азербайджанцев и грузин . В анкетах мигранты указали на открытие фирм, связанных с торгово-посреднической деятельностью, мастерских по автомобильному сервису, ремонту обуви и пошиву одежды.

Отношение коренного населения к мигрантам служит не столько индикатором адаптации мигранта, сколько критерием приспособления среды к самим переселенцам. В нашем опросе этот критерий определялся не со стороны местного населения, а с позиции самого мигранта. Среди русских мигрантов преобладает мнение, что коренные жители относятся к ним доброжелательно (75% опрошенных) или. более того, стараются помочь (35в то время как ответ "враждебно" был зафиксирован только в единичных анкетах. Гораздо острее стоит проблема взаимоотношений коренного населения с армянами. По мнению 55-85% опрошенных мигрантов-армян, прибывших в регион в разное время, коренное население настроено по отношению к ним враждебно. Выражается это в многочисленных фактах выступлений казаков и местного населения в регионах Северного Кавказа.

Наконец, результатом социально-экономической адаптации мигрантов на новом месте жительства по праву может стать показатель их миграционных настроений.

И хотя социально-экономическая ситуация в стране накладывает отпечаток на миграционные настроения как русских, так и армян; снижая их миграционную Источники получения информации о возможности переселения ники массовой информации ционная служба ственные организации ники, друзья, знакомые случайно Наличие и реализация предпринимательской инициативы Желают иметь свое дело Имеют свое дело * Остальные не ответили.

Перспективы миграционного поведения мигрантов из числа опрошенных семей, Ответы 1989г. 1990г. 1991 г. 1992 г. 1993г. 1994г. 1995г. 1996г. 1997 г.

уехать из региона уезжать из региона мобильность, подавляющая масса мигрантов, прибывших в регион, не собирается его покидать (см. табл. 5), и не последнюю роль в этом играют успешная адаптация и развитие своего бизнеса.

Выводы. Полученные результаты позволяют сделать несколько интересных, на наш взгляд, выводов.

Во-первых, исследование подтвердило предположение о том, что этническая миграция армян происходит под опекой диаспоры и выражается в финансовой и моральной поддержке мигрантов. Основными источниками помощи мигрантамармянам в обустройстве и развитии предпринимательства на новом месте жительства являются средства родственников и друзей, а отнюдь не государства.

Этническая сплоченность и солидарность выступают в роли "цементирующих" факторов армянской диаспоры и "неиссякаемого" источника помощи для вновь прибывающих мигрантов. Норма поведения армян - оказание любой помощи родственнику, попавшему в трудное материальное положение или пережившему переезд. Интересно, что каждая третья опрошенная армянская семья получила помощь от друзей или родственников.

Во-вторых, с середины 90-х годов произошел "всплеск" количества желающих иметь свой бизнес, т.е. спустя несколько лет после того, когда первые беженцы прибыли из Армении и Азербайджана в регион. Данный факт служит свидетельством того, что многие этнические предприниматели прочно "встали на ноги" и могли дать работу своим соотечественникам. Этническое предпринимательство не только стало реальным путем успешной социальноэкономической адаптации мигрантов-армян, но и приняло широкие масштабы.

Видимо, к этому моменту были найдены свободные рыночные ниши.

Армянское предпринимательство имеет достаточно разнообразные формы.

Армянами открыто множество небольших магазинчиков, кафе, ресторанов, действуют мастерские по ремонту обуви, изготовлению пуговиц и ключей. В сельской местности получили развитие производство и торговля мясом, часто мясо скупается у местного населения прямо на подворье и доставляется на рынки для реализации. При этом предпринимательская деятельность армян на Северном Кавказе не ограничивается мелким бизнесом. Диаспора контролирует многие крупные магазины и крупнейшие рынки в Ставрополе, Пятигорске, Краснодаре, Сочи и других городах Северного Кавказа, сферу похоронных услуг и несколько крупных производственных фирм - "Стелла-Самара", "Ригель" в Ставрополе. В приватизации малого и среднего бизнеса и недвижимости в России и регионе армянская диаспора приняла активное участие. По некоторым оценкам, в России около 70% собственности принадлежит представителям неславянских народов . В Пятигорске армяне, составляющие около 10% населения, приватизировали несравнимо большую долю . Экономическая роль армянской диаспоры была2 и остается значительной в регионе и имеет тенденцию к установлению контроля над местной властью и проникновению в региональные властные структуры.

В-третьих, бурное развитие этнического предпринимательства усиливает дифференциацию в уровне доходов по этническому принципу. Представители армянской диаспоры гораздо богаче и сплоченнее русских. Многие межнациональные конфликты имеют в своей основе экономические причины - более высокий уровень жизни некоторых этнических групп по сравнению со славянским населением. В этих условиях приватизация земли скорее всего может только усугубить этнополитическую ситуацию и обострить противоречия между отдельными этническими группами, по крайней мере на Северном Кавказе.

На наш взгляд, главной причиной конфликтов, в ходе которых "козлами отпущения" становятся этнические предприниматели, является не столько этническая принадлежность, сколько неготовность коренного населения воспринимать объективную тенденцию социального расслоения общества. Ведь оно произошло за относительно небольшой период времени, в течение которого значительные капиталы сколачивались буквально на глазах нищавшего населения. При этом этническая принадлежность больших состояний в регионе - удивительный симбиоз нашего времени, образовавшийся по стечению обстоятельств в результате особой системы коммуникации и деловой активности различных этносов.

Этнические миграции и предпринимательство - тесно связанные явления. Предпринимательство могло бы существовать и без этнических миграций, однако мигранты не только придают определенный социокультурный колорит предпринимательству, но часто выступают в роли катализаторов его развития. В то же самое время экономические причины миграции - желание открыть свой бизнес и повысить уровень благосостояния - всегда выступали и будут выступать в качестве основных, способных снять с "насиженных" мест массы населения в поисках лучшей доли. При этом именно этнический фактор будет оказывать влияние на перемещение и результативность обустройства мигранта на новом месте жительства. Феномен этнического предпринимательства, принявшего на бескрайних просторах России разнообразные этнические черты, не стоит рассматривать как экспансию или тотальное освоение территории под экономические уклады. Скорее этническое предпринимательство - результат сочетания предрасположенности отдельных этнических меньшинств к разнообразным видам деятельности и успешной адаптации мигрантов к условиям проживания в иной социокультурной среде. Вопрос "Чем грозит нам бурный рост этнического предпринимательства?" следовало бы перевести в другую плоскость: "Как создать нормальные условия для развития предпринимательства в стране, в том числе и среди этнических мигрантов?", которые при этом находились бы в рамках закона, мирно, цивилизованно и взаимовыгодно сосуществовали в новых регионах проживания с коренным населением.

В этой связи приведу весьма любопытный исторический факт: в 1911 году в Ставрополе при 1% численности армянского населения ему принадлежало более 12% недвижимости .

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Андреев А. Этническая революция и реконструкция постсоветского пространства // Общественные науки и современность. 1996. № 1. С. 111.

2. Зомбарт В. Буржуа. Этюды по истории духовного развития современного человека. М., 1924. С. 166-173.

3. Rarton B. Mauritius: the Problems of a Plural Society. London, 1965. P. 19, 20.

4. Horowitz D. Ethnic Groups in Conflict. University of California Press. 1985. P. 108.

5. Авксентьев В.А. Феномен этнопрофессионализма и этнические процессы на Северном Кавказе // Проблемы населения и рынки труда России и Кавказского региона. М.-Ставрополь, 1998. С. 90.

6. Радаев В.В. Этническое предпринимательство: мировой опыт и Россия // Полис. 1993.

8. Радаев В.В. Экономическая социология. М., 1998. С. 117.

11. Андреев А. Этническая революция и реконструкция постсоветского пространства // Общественные науки и современность. 1996. № 1. С. 110, 111.

13. Витковская Г., Зайончковская Ж. Новая столыпинская политика на Дальнем Востоке России: надежды и реалии // Перспективы Дальневосточного региона: межстрановые взаимодействия. М., 1999. С. 105, 111.

14. Дятлов В. Кавказцы в Иркутске: конфликтогенная диаспора // Нетерпимость в России:

старые и новые фобии. М., 1999. С. 117.

16. Рязанцев C.B. Иммиграция в Ставропольский край из стран дальнего зарубежья // Этнические процессы накануне XXI века. Материалы научной конференции. Ставрополь, 1998.

17. Иванова Т. Иммиграция в Россию из-за пределов бывшего СССР. М., 1997.

18. Боровик Т. Тайны бандитской власти. Чеченцы // Мегаполис-экспресс. 1999.

19. Рязанцев C.B. Социально-экономическая адаптация этнических мигрантов // Социальноэкономические проблемы современного системного кризиса России. Материалы XLIV научнометодической конференции "Университетская наука - региону". Ставрополь, 1999. С. 108-114.

20. Беликов Г.А. Ставрополь - врата Кавказа. Ставрополь, 1997. С. 66.

21. Глебова М. Нам грозит экономический беспредел // Вечерний Ставрополь. 1998. № 34.

22. Акинин П.В., Иванников Б.Д. Экономические аспекты природы этнических конфлик тов // Этнические процессы накануне XXI века. Материалы научной конференции.

Ставрополь, 1998. С. 21.

23. На границе с войной // Ставропольская правда. 1996. № 18. С. 2.

© С. Рязанцев,

Похожие работы:

«Проблемы преступности: традиционные и нетрадиционные подходы Москва. 2003 3 П-67.99(2)8 Проблемы преступности: традиционные и нетрадиционные подходы. М.: Российская криминологическая ассоциация. 2003.- с. Редакционная коллегия: А.И. Долгова, доктор юридических наук, профессор (отв. редактор), В.В. Астанин, кандидат юридических наук, О.А.Евланова, кандидат юридических наук, О.С. Ильин, Е.Д. Шелковникова, доктор юридических наук, Е.М. Юцкова, кандидат психологических наук. В книге рассматриваются...»

« факультета МГУ им.. В. Ломоносова Сектор этногендерных исследований Института этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая РАН ентр изучения новейшей истории России и политологии нститута российской истории РАН Российская ассоциация исследователей женской истории СОЦИАЛЬНАЯ ИСТОРИЯ 2009 Е Ж Е Г О Д Н И К Санкт-Петербург АЛЕТЕЙЯ...»

«Виктор Власов ПОД СТОПОЙ ОДИНА ОТ АВТОРА Я обратился к этому тексту неслучайно. Некий новоиспечённый учёный-документалист и хронолог, с которым я познакомился, будучи в командировке в США, затеял спор по поводу так называемой альтернативной истории, которой, по его мнению, слишком увлечены русские. Дескать, Велесова книга – подделка, а героическую историю славян сочиняли Ломоносов, Ключевский, Карамзин, чтобы утереть нос индоевропеистам-немцам, так называемую русскую культуру реконструировали...»

«НАУЧНОЕ И СОЦИАЛЬНОЕ ЗНАЧЕНИЕ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ В. И. ВЕРНАДСКОГО СБОРНИК НАУЧНЫХ Т Р У Д О В ПОД ОБЩЕЙ РЕДАКЦИЕЙ академика А. Л. ЯНШИНА ЛЕНИНГРАД НАУКА ЛЕНИНГРАДСКОЕ ОТДЕЛЕНИЕ 1989 УЧЕНИЕ В. И. ВЕРНАДСКОГО О Б И О С Ф Е Р Е И НООСФЕРЕ А. Л. Яншин, Ф. Т. Яншина ЗНАЧЕНИЕ НАУЧНОГО НАСЛЕДИЯ В. И. ВЕРНАДСКОГО Д Л Я СОВРЕМЕННОСТИ В истории человечества было много крупных и даже великих ученых, внесших громадный вклад в развитие разных областей науки, но лишь очень редко появлялись мыслители,...»

«Преловская И. Н. Предпосылки и обстоятельства организации Софийского. УДК 069.013(477-25)”1934/1941” И. Н. Преловская ПРЕДПОСЫЛКИ И ОБСТОЯТЕЛЬСТВА ОРГАНИЗАЦИИ СОФИЙСКОГО МУЗЕЯЗАПОВЕДНИКА В 1934 – 1941 гг. История изучения организации Софийского государственного архитектурноисторического музея-заповедника как одной из главных достопримечательностей Киева является одним из приоритетных направлений историко-искусствоведческих и источниковедческих исследований в современной украинской науке....»

«17 Морозова Т.И. Формы и методы партийного руководства сельским хозяйством Сибири УДК 329.15: 631.1(571) 1924/1930 Т.И. МОРОЗОВА ФОРМЫ И МЕТОДЫ ПАРТИЙНОГО РУКОВОДСТВА СЕЛЬСКИМ ХОЗЯЙСТВОМ СИБИРИ (1924–1930) Институт истории СО РАН E-mail: [email protected] В статье рассматриваются организационные формы и методы деятельности РКП(б)– ВКП(б), использовавшиеся для руководства сельским хозяйством Сибири на протяжении 1924–1930 гг. На основе широкого круга архивных источников и материалов периодической...»

«Швейцарское качество Swiss quality стоматологических dental products материалов каталог 2013 ПРЕДИСЛОВИЕ Компания Produits Dentaires SA рада предложить вашему вниманию свой новый доработанный каталог. Для облегчения поиска необходимого продукта в этом издании выделено четыре основных раздела. Качественные иллюстрации позволяют специалистам в полной мере оценить каждый продукт для использования в своей ежедневной работе. 1 ИСТОРИЯ Компания Produits Dentaires SA, основанная в 1940 году Уильямом...»

« В. М. Алпатов, А. 3. Егорин (отв. редактор тома), И. В. Зайцев, В. А. Исаев, В.Я. Белокреницкий, T.Л. Шаумян, С. Н. Каменев Ю. В. Чудодеев (ученый секретарь серии) В. Я. БЕЛОКРЕНИЦКИЙ В. Н. МОСКАЛЕНКО ИСТОРИЯ ПАКИСТАНА XX ВЕК Москва ИВ РАН Крафт+ 2008 УДК 94(549.1) 1947/2002 ББК 63.3(5Пак) Б 43 Отв. редактор тома А.З.Егорин Редактор...»

«И.И. ШЕЛЕНБЕРГ ПРЕОБРАЖЕННАЯ ГРИШКОВКА Гришковка 1988 И.И. Шеленберг Преображенная Гришковка Оглавление От автора 3 Немного из прошлого 5 Сельскохозяйственная кооперация и начало коллективизации 33 Из ТОЗов в колхозы 50 Постепенный подъём 63 В годы великой отечественной войны 71 Трудные послевоенные годы 83 В укрупненном колхозе 88 Преображенная Гришковка 117 Во главе коллектива Школа и колхоз Передовики и ветераны колхоза Награды и поощрения колхоза И.И. Шеленберг Преображенная Гришковка От...»

«Департамент культуры и туризма Новгородской области ГБОУ ДПО Новгородский областной Центр подготовки кадров Логос КУЛЬТУРНОЕ ОБОЗРЕНИЕ информационно-аналитический сборник №5 (2013) Великий Новгород 2013 г. Культурное обозрение. Информационно-аналитический сборник №5 – Великий Новгород, 2013 Рекомендован к опубликованию кафедрой Теории, истории и философии культуры Гуманитарного института Новгородского государственного университета им. Ярослава Мудрого. Рецензент: д. филос. н., проф. А.А....»

«Зарегистрирован Принят Решением Верхнеуслонского Решением Кураловского районного Совета народных Совета местного самоуправления депутатов от 30 июня 2005 г. №11 от _2005 г. №_ Председатель Верхнеуслонского Председатель Кураловского районного Совета народных Совета местного самоуправления депутатов В.Г.Осянин _Л.И.Коткова, Устав муниципального образования Кураловское сельское поселение Верхнеуслонского муниципального района Республики Татарстан (в новой редакции) с. Куралово 2 Глава I. ОБЩИЕ...»

«2010 · № 2 ОБЩЕСТВЕННЫЕ НАУКИ И СОВРЕМЕННОСТЬ РОССИЙСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ Э.С. КУЛЬПИН-ГУБАЙДУЛЛИН Василий Докучаев как предтеча биосферно-космического историзма: судьба ученого и судьбы России Казалось бы, о В. Докучаеве, создателе генетического почвоведения, уже все сказано. Есть подробные описания его жизни и творчества, социальных связей, помещенные в научно-популярных работах, в специальной научной литературе, воспоминаниях учеников, отдельных аналитических исследованиях. Но интуитивно...»

«А.В. Борисова Крестьянство России в конце XVIII – первой половине XIX в. 41 Министерство образования Российской Федерации Ярославский государственный университет им. П.Г. Демидова А.В. Борисова Крестьянство России в конце XVIII – первой половине XIX в. Текст лекций Ярославль 2000 ББК Т3(2)4я73 Б82 Борисова А.В. Крестьянство России в конце XVIII – первой половине XIX в.: Текст лекций. Ярославль, 2000. 40 с. ISBN 5-8397-0067-3 В тексте лекций показано развитие сельского хозяйства в России в...»

«РУССКАЯ ХРИСТИАНСКАЯ ГУМАНИТАРНАЯ АКАДЕМИЯ СХОЛАСТИЧЕСКИЙ РАЦИОНАЛИЗМ В ИСТОРИИ МЫШЛЕНИЯ: ОТ СРЕДНИХ ВЕКОВ К НОВОМУ ВРЕМЕНИ Отв. редактор Д. В. Шмонин Издательство Русской христианской гуманитарной академии Санкт-Петербург 2013 ББК 87.3 С 92 А в т о р ы: Г. В. Вдовина (гл. 2, § 4; перев. приложения), Н. Л. Мусхелишвили (гл. 1, § 2), Р. В. Савинов (гл. 1, § 3), Д. В. Шмонин (предисл.; гл. 1, § 1; гл. 2, § 1, 2, 3) Р е ц е н з е н т ы: докт. филос. наук, проф. Д. К. Бурлака (Русская христианская...»

«Э. БАБАЕВ * ПУШКИНСКИЕ СТРАНИЦЫ АННЫ АХМАТОВОЙ Так случилось, что я слышал пушкинские страницы Анны Ахматовой сначала в Ташкенте, еще будучи школьником, а потом, через много лет, в начале 60 х годов, в Москве, когда работал в музее Л. Н. Толстого. Анна Андреевна изредка звонила мне по телефону в музей или домой на Арбат и говорила: Приходите! И я отправлялся через Каменный мост в Замоскворечье. Иногда Анна Андреевна просила меня разыскать для нее необходимую цитату, сверить дату или...»

«А.В. Лазарев А.В. Лазарев ПАРИЖ ИНОСТРАНЦЕВ ЭПОХИ ARS APODEMICA (1570-1640 гг.) 1. Ars apodemica и другие традиции литературы о путешествиях Ars apodemica (искусство путешествия, от греч. apodemeo, путешествовать) в качестве особого теоретического направления литературы о путешествиях выделил в конце 1970-х годов социолог и историк социальных наук из университета Зальцбурга Юстин Штагль 1. С 1990-х годов термин стал употребляться в историографии Германии, Голландии, Франции, Венгрии и Польши2....»

«Author: Юрченко Аркадий Васильевич 22. Литература. 10 стр. ОТ ГЕОРГИЯ ПОБЕДОНОСЦА ДО РОМАНОВЫХ. (ХРОНОЛОГИЯ ИСТОРИЧЕСКИХ СОБЫТИЙ. ИЩУ ИСТИНУ) Содержание (Оглавление) 1.1.1. От автора. 1.1.2. Словарь. Значения древних слов, фраз и названий. 1.1.3. Великие люди мира и просто знаменитости. 1.2.1. Азбука кириллицы. Попытки прочтения. 1.2.2. О латинских и славянских языках. 1.2.3. О русской письменности. 1.2.4. Арабские надписи на русском оружии. 1.3.1. Имена. Население и территории Руси. 1.3.2....»

«Владимир Иванович Вернадский Пережитое и передуманное Мой 20 век Аннотация В книгу великого русского ученого, философа и педагога В. И. Вернадского включены материалы, помогающие постичь масштаб этой поистине уникальной личности: выдержки из дневников, статьи, переписка с выдающимися современниками. Пережитое и передуманное Научные достижения могут быть едиными для всех Когда мы говорим о В. И. Вернадском, мы говорим не об истории, а почти всегда о проблемах современности. В чем причина этой...»

«ЗАГАДКА ФАЛЬСИФИКАЦИИ ИСТОРИИ Серж Моро ПОД СЕНЬЮ АКАЦИИ Книга первая ЦАРЬ СОЛОМОН ВСЕЯ ВЕЛИКИЕ И МАЛЫЕ И БЕЛЫЕ РОССИИ САМОДЕРЖЕЦ Содержание ВВЕДЕНИЕ Часть первая ЦАРЬ СОЛОМОН ВСЕЯ ВЕЛИКИЕ И МАЛЫЕ И БЕЛЫЕ РОССИИ САМОДЕРЖЕЦ Глава 1. СОЛОМОН 1. ЦАРЬ СОЛОМОН В РУССКОЙ КУЛЬТУРЕ 2. И БЫЛО У СОЛОМОНА СОРОК ТЫСЯЧ СТОЙЛ ДЛЯ КОНЕЙ. 3. И БЫЛО У НЕГО СЕМЬСОТ ЖЕН И ТРИСТА НАЛОЖНИЦ. 4. И ВОЗДВИГ БОГ ПРОТИВ СОЛОМОНА ПРОТИВНИКА РАЗОНА. 5. И...»

«И - 169 МА - 170 М - 171 М - 172 М - 173 Понедельник Ф И З В О С П И Т А Н И Е 9.30 – 11.05 Иностранный язык Иностранный язык ИНОСТРАННЫЙ ЯЗЫК 11.15 – 12.50 Информ. лб Физика лб. Иностранный язык 13.30 – 15.05 Информ. лб 15.15 – 16.50 Вторник И Н Ф ОРМАТИ К А 9.30 – 11.05 Лек доц. Воронов Г.И. Русский яз. и культура Физика Информатика лб Отечественная Инж.графика лб речи пр. пр. Физика лб история сем. Информатика лб 11.15 – 12. Русский язык и культура речи Физика Информатика лб Лек. доц....»

На правах рукописи УДК: 316

Самарина Екатерина Леонидовна

ЭТНИЧЕСКОЕ ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВО ЛАТИНОАМЕРИКАНЦЕВ КАК СТРАТЕГИЯ АДАПТАЦИИ В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ

диссертации на соискание ученой степени кандидата социологических наук

Специальность: 22.00.04 - социальная структура, социальные институты и

процессы

САНКТ-ПЕТЕРБУРГ 2014

Работа выполнена на кафедре социологии и политологии гуманитарного факультета Федерального государственного бюджетного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Санкт-Петербургский государственный электротехнический университет «ЛЭТИ» им. В. И. Ульянова (Ленина)»

Научный руководитель:

доктор социологических наук, профессор кафедры социологии и политологии Федерального государственного бюджетного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Санкт-Петербургский государственный электротехнический университет «ЛЭТИ» им. В.И. Ульянова (Ленина)» Дерюгин Павел Петрович

Официальные оппоненты:

доктор философских наук, доцент кафедры конфликтологии Федерального государственного бюджетного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Санкт-Петербургский Государственный Университет»

Алейников Андрей Викторович

доктор социологических наук, доцент, заведующая отделом этнологии Государственного бюджетного учреждения «Институт истории имени Ш. Марджани Академии наук Республики Татарстан» Габдрахманова Гульнара Фаатовна

Ведущая организация:

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Северо-западный институт управления Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ»

Защита состоится 28 ноября 2014 года в 15 часов на заседании Совета по защите диссертаций на соискание ученой степени кандидата наук, на соискание ученой степени доктора наук Д 212.199.15, созданного на базе Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена по адресу: 191186, Санкт-Петербург, наб. Мойки, д. 48, кор. 20, ауд. 212. С диссертацией можно ознакомиться в фундаментальной библиотеке Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена (191186, Санкт-Петербург, наб. Мойки, д. 48, кор. 5) и на сайте университета по адресу:

http://disser.herzen.spb.ru/Preview/Kartaykarta_000000088.html.

Ученый секретарь диссертационного совета Р)

Лукьянов Вячеслав Георгиевич

Общая характеристика работы

Актуальность исследования. Социологическое исследование этнического предпринимательства как способа и возможности приспособиться к новым условиям, как стратегии адаптации в XXI веке приобретает большое значение, поскольку глобализация интенсифицирует международные миграционные процессы, включая и миграцию в РФ. Этническое предпринимательство становится специфической адаптационной стратегией различных групп переселенцев, результаты которой существенно сказываются на трансформациях социальной структуры российского общества, развитии его социальных институтов и интенсификации социальных процессов.

Этническое предпринимательство может способствовать развитию инновационных возможностей российского общества, освоению новых резервов роста страны и диверсификации ее экономики. О практической важности использования трудового потенциала мигрантов говорится в документах, определяющих стратегию развития России на ближайшие и среднесрочные перспективы. Содействие успешной адаптации переезжающих является одной из целей государственной национальной политики Российской Федерации. Основные положения программы предполагают создание социальных, экономических и правовых условий для успешной профессиональной и культурной адаптации иностранцев, их интеграции в российские организации и предприятия. Следовательно, теоретико-методологическое обоснование решения этой задачи выступает как актуальная научная проблема.

Актуальность исследования этнического предпринимательства как адаптационной стратегии обусловлена рядом важных причин.

Во-первых, происходит резкое увеличение числа мигрантов вообще и этнических предпринимателей в частности, прибывающих в Россию. По показателям роста миграции Российская Федерация занимает второе место в мире. Только за десять лет с 2000 по 2010 гг. численность иностранных граждан, осуществляющих трудовую деятельность в РФ, увеличилась более чем в 7 раз (с 213,3 тыс. человек до 1640,8 тыс.). Статистические данные показывают, что в Россию прибывают преимущественно мигранты -неквалифицированные рабочие, люди с низким профессиональным уровнем подготовки, что в ряде случаев приводит к определенным социально-экономическим проблемам. Обсуждение вопросов, связанных с миграцией, актуально не только на бытовом уровне, но также активно идет в СМИ и в политических кругах. Социологические исследования развития этнического предпринимательства как стратегии адаптации позволяют раскрыть его преимущества, поскольку использование возможностей таких мигрантов способствует решению ряда практических задач и дает возможность избегать негативных последствий миграции.

Во-вторых, на глобальном уровне повышается уровень безработицы среди профессионалов. Экономический кризис и последовавшее за ним сокращение рабочих мест затронули не только слои неквалифицированных

работников, но и заставили многих профессионалов искать работу за рубежом. Например, уровень безработных в Испании вырос с 8 % в 2007 году до 25,1% в 2012. В том числе безработица коснулась людей, знающих и умеющих организовывать малый и средний бизнес. Исследование особенностей адаптации этой группы мигрантов позволит более эффективно использовать их опыт и потенциал в российских условиях, поможет развитию ряда новых направлений предпринимательства в нашей стране.

В-третьих, наблюдается тенденция роста объемов зарубежных инвестиций и расширение политических отношений между Российской Федерацией и странами Латинской Америки. Например, объем внешней торговли с Аргентиной по данным Федеральной службы государственной статистики увеличился почти в тринадцать раз за двенадцать последних лет (С 122,6 млн. долларов США в 2000 году до 1571 млн. в 2012). Самым активным партнером среди стран Латинской Америки по-прежнему остается Бразилия, экспорт которой возрос с 259 млн. долларов США в 2000 г. до 2305 млн. в 2012 г., а импорт с 388 млн. до 3354 млн. за тот же период. В свете последних политических событий, произошедших в 2014 году, эти государства стали одними из стратегически важных экономических партнеров России. Тем не менее, несмотря на все вышеперечисленное латиноамериканская группа является одной из наименее изученных в исследованиях современных российских социологов.

В-четвертых, существует объективная необходимость научно-теоретического обобщения достижений современной социологии по проблемам системного изучения адаптационных стратегий мигрантов-предпринимателей. Смешение различных этнических групп особенно заметно в крупных городах. В основном здесь идет речь об исследованиях закрытых сообществ с широко распространенными неформальными практиками ведения бизнеса и трудового поведения. В социальных пространствах общепринятые формы социально-экономической адаптации модифицируются под действием специфических норм социально-экономической организации этнического предпринимательства. Зачастую именно неформальные практики, институционализируясь в пространстве этнического предпринимательства, замещают собой формализованные нормы, становятся ведущими стимулами формирования стратегий адаптации мигрантов. Описанию этих практик, анализу их взаимовлияния и воздействию на адаптационные стратегии мигрантов, их связи с легальными нормами, регулирующими предпринимательскую деятельность, и посвящено настоящее исследование.

Социологические исследования этнического предпринимательства как адаптационной стратегии мигрантов наталкиваются на сложные методологические и методические проблемы. Этнические сообщества - это системы с ограниченным доступом. В силу этого предметом анализа чаще всего становятся не глубинные социальные процессы, а наиболее доступные факты: налоговые проблемы, формы организации предпринимательства, взаимоотношения с принимающим обществом и т.д. В настоящей работе

предпринимается попытка провести социологическое исследование адаптационных стратегий мигрантов среди предпринимателей латиноамериканской группы с учетом как формальных, внешних, очевидных процессов, так и осмыслением относительно скрытых мотиваций и социальных связей, чем и определяется социологическая актуальность диссертации.

Помимо указанных причин выбор этнических предпринимателей латиноамериканской группы в качестве объекта анализа определяется следующими важными обстоятельствами. Проведению эмпирической работы способствовало свободное владение исследователем испанским языком, что позволило включить в выборку как латиноамериканцев, знающих русский, так и не владеющих им, и провести опросы на родном для респондентов языке. Длительный контакт с представителями данной группы и опыт проживания в Латинской Америке (республика Эквадор) позволили собрать дополнительную информацию о социокультурных особенностях этой общности, обеспечив доверие к исследователю и доступ в латиноамериканское сообщество. Эти обстоятельства позволили глубже проникнуть в обозначенную проблематику.

Местом проведения исследования стали Москва и Санкт-Петербург, где представители латиноамериканских стран концентрируют свои предпринимательские интересы в наибольшей степени по сравнению с другими регионами РФ. Именно здесь для исследования адаптационных стратегий этнических предпринимателей становятся наиболее доступными и представленными большинство групп мигрантов. Исторически Москва и Санкт-Петербург играли особую роль в развитии деловой активности этнических меньшинств. Успешной адаптации мигрантов здесь способствуют не только экономические возможности (промышленный потенциал региона), но и социальные характеристики населения, а также сложившаяся интернациональная структура и установившиеся традиции отношений с иностранцами. Социальные, экономические и культурные особенности этих городов создали предпосылки для активного развития этнического предпринимательства. На институциональных границах различных общностей адаптационные стратегии мигрантов проявляются наиболее интенсивно, явно и разнообразно.

Диссертация предполагает исследование проблемы во взаимодействии ряда направлений науки об обществе: социологического исследования этнического предпринимательства как социального феномена, анализа адаптационных стратегий мигрантов как проблемы социологии, а также изучения потенциала мигрантов латиноамериканской группы в социальном пространстве российского общества.

Степень изученности проблемы. Активное исследование миграционных процессов, проблем этнического предпринимательства и адаптации мигрантов началось в первой половине двадцатого столетия преимущественно в западной социологии. Этот период характеризовался

бурным развитием новых стадий транснациональных капиталистических отношений и сопровождавшими этот процесс миграционными потоками.

Возрастающее внимание российских социологов к данной тематике обусловлено трансформационными процессами, произошедшими в нашей стране только в последние десятилетия. Проблемы стратегий социальной адаптации и ведения предпринимательства мигрантами становятся актуальными в российской социологии лишь с конца XX века. При этом сектор латиноамериканской этнической миграции является одним из наименее изученных отечественными социологами.

Научно-методологические основы социологического анализа адаптационных стратегий мигрантов были заложены в начале прошлого века в работах М. Вебера, В. Зомбарта и Г. Зиммеля. Прежде всего, следует подчеркнуть значение тех работ классиков социологии, которые посвящались исследованиям причин и социальных последствий миграции, экономического поведения мигрантов, их предпринимательской этики, предпринимательства религиозных и этнических общностей.

Теоретические проблемы стратегий адаптации разрабатываются в различных отраслевых дисциплинах в социологии. Неоспоримо значение работ Т. Парсонса (функциональная парадигма), раскрывшего фундаментальное значение адаптации как одной из четырех важнейших функциональных характеристик любой социальной общности и интерпретировавшего роль через адаптивную функцию: «...первичной функцией роли в социальной системе является адаптация. Это особенно ясно проявляется применительно к понятию услуги, поскольку способность выполнять значимые ролевые действия является наиболее общим адаптивным ресурсом любого общества, хотя он и должен быть скоординирован с культурными, органическими и физическими ресурсами»".

Начиная с 50-х годов прошлого столетия интерес зарубежных социологов обращен к социальным аспектам деловой активности этнических меньшинств и объективно возрастает вплоть до настоящего времени. Развитие идей Парсонса нашло свое отражение в работах Р. Мертона (типология индивидуального приспособления в обществе), Э. Гидденса и Н. Смелзера (адаптация в связи с исследованиями процесса социализации) и др. Также следует отметить работы И. Лайта, Э. Бонасич, С. Карагеоргиса, Р. Уолдингера, Г. Олдрича, Р.Уорд, Т. Джонса, А. Портеса, Р. ДельКампо и др., обративших внимание на вопросы адаптации мигрантов-предпринимателей в чужеродных социальных общностях. И. Лайт разработал оригинальную классификацию этнических экономик, основанную на степени влияния этнических групп на бизнес-организацию и на форму собственности2. Исследователи Р. Уолдингер, Г. Олдрич, Р. Уард тесно увязывают развитие этнического предпринимательства как адаптационной стратегии с

1 Парсонс Т. О структуре социального действия. - M.: Академический Проект, 2000. - 880 с.

2 Light, I. Immigrant Entrepreneurs in America: Koreans in Los Angeles. In: Nathan Glazer (ed.). Glamor at the Gates. San Francisco: ICS Press, 1985.

иммиграционными волнами3. Американские социологи А. Портес и П. Фернандес-Келли изучали процесс ассимиляции второго поколения мигрантов и продемонстрировали его зависимость от этнической принадлежности4.

В российской социологической науке адаптационные стратегии мигрантов рассматриваются в рамках различных теоретических концепций: теории конфликта (В.И. Жукова, A.B. Дмитриева и Г.А. Пядухова), в контексте исследований диаспоризации этнических групп (В.И. Дятлова), этнических сетей мигрантов (В.М Воронкова, O.E. Бредниковой, О.В. Паченкова), трансформации этнической идентичности мигрантов (В.В. Кашпур, И.Г. Поправко), адаптации различных поколений мигрантов (В.И. Мукомеля), теории адаптации и интеграции в рамках деятельностно-активистской парадигмы (Г.Ф. Габдрахмановой, Э.А. Сагдиевой, Р.Н. Мусиной), формирования миграционного потенциала (Л.Л. Рыбаковского), групповых интеграционных стратегий (К.С. Мокина), тендерного аспекта миграционных процессов (Е.А. Назаровой, Е.В. Тюрюкановой, Ж.А Зайончковской, Л.Б. Карачуриной, Н.В. Мкртчана, Д.В. Полетаева, Ю.Ф. Флоринской), трансформационных процессов в принимающем обществе (М.К. Горшкова, Р. Крумма, В.В. Петухова) и др.

Таким образом, теоретические и эмпирические исследования адаптации этнических групп предпринимателей к социально-экономическим условиям России формируются из различных предметных областей социологического знания. В этой связи можно выделить ряд направлений, имеющих основополагающее методологическое значение для настоящего исследования:

1. работы социологов 19 в. и труды классиков социологии, в которых проблематизирована адаптация мигрантов как отражение определенной стадии развития капитализма (М.Вебер, К.Маркс, Г.Зиммель);

2. фундаментальные работы социологов середины и конца XX века, раскрывающие содержательные системные характеристики адаптации мигрантов как сложного социального феномена (Т. Парсонс, Р. Мертон);

3. многочисленные работы по проблемам адаптации этнических предпринимательских групп к трансформирующемуся российскому обществу, теоретико-методологический анализ литературы по обозначенной проблеме, который раскрывает идеи системного моделирования адаптации, представленные в социологии адаптации (Л.В. Корель), в концепции социальной адаптации (A.B. Петровский) и миграции (Л.Л. Рыбаковский), в теории жизненных стратегий (Г.А. Чередниченко, М.Н. Руткович), историко-культурного анализа институциональных траекторий взаимодействия предпринимательства и государственных институтов (A.B. Алейников, И.Д.

3 Waldinger R. D., Aldrich H. E., Ward R., (Eds). Ethnic Entrepreneurs: Immigrant Business in Industrial Societies, Sage Publications, Newbury Park, CA. 1990.

4 Portes A., Femandez-Kelly P., Haller W. "The Adaptation of the Immigrant Second Generation in America: A Theoretical Overview and Recent Evidence" // Journal of Ethnic and Migration Studies, Taylor & Francis, Vol. 35, No. 7, August 2009, pp. 1077-1104.

Осипов), в теории этнического предпринимательства (В.И. Мукомель). В нашем исследовании использованы значительные материалы по настоящей проблематике, которые накоплены в теории социологии организации, социологии личности, теоретических разработках социально-экономической и культурной адаптации.

4. актуальные теоретические и эмпирические социологические исследования российских и зарубежных авторов, отражающие современные особенности этнического предпринимательства как одной из адаптационных стратегий мигрантов.

Цель диссертационного исследования - изучение и выявление сущности, содержания и особенностей этнического предпринимательства как социальной стратегии адаптации латиноамериканцев в современной России, включая анализ специфики этносоциальных норм и установок данной группы в выборе предпринимательства как способа интеграции в новое социокультурное пространство.

Поставленная цель диссертационного исследования требует решения следующих основных задач исследования:

1. Систематизировать базовые теоретико-методологические направления и проблемы в изучении этнического предпринимательства как социальной стратегии адаптации и на этой основе:

а) изучить концептуальные подходы к исследованию содержания этнического предпринимательства в истории социологии (теорию социальных конфликтов, понимающую социологию, структурный функционализм и др.);

б) посредством анализа этнического предпринимательства как социальной стратегии адаптации мигрантов выявить ее содержание, причины возникновения, основные функции и роли.

2. Обосновать авторскую позицию по поводу сущности этнического предпринимательства как одной из социальных стратегий адаптации латиноамериканцев, а также осветить практикуемые ими нормы и установки ведения бизнеса в российском обществе:

а) охарактеризовать этническое предпринимательство латиноамериканцев как стратегию адаптации в РФ, раскрыть ее институциональные и социокультурные основы, а также смоделировать процесс формирования этнического предпринимательства как фактора интеграции латиноамериканцев в крупных городах России;

б) раскрыть особенности адаптационных стратегий этнических предпринимателей латиноамериканской группы и показать их влияние на успешность приспособления к российским условиям;

в) определить основные типы адаптационных стратегий этнических предпринимателей латиноамериканской группы как структурной составляющей современного российского общества, осветить место данных стратегий в траекториях адаптации латиноамериканцев, а также выявить основные социокультурные и институциональные последствия адаптации для принимающего общества и для выходцев из стран Латинской Америки.

Объект исследования - этнические предприниматели из стран Латинской Америки в основных местах их локализации (Санкт-Петербург, Москва).

Предмет исследования - этническое предпринимательство латиноамериканцев как социальная стратегия адаптации в современном российском социуме.

Гипотезы исследования.

Автор исходит из предположения о том, что предпринимательство является одной из предпочтительных моделей социальной адаптации среди представителей латиноамериканской группы в России, ибо такая стратегия преимущественно основана на использовании человеческого капитала и этнических социальных сетей. Способ ведения бизнеса на родине и образ предпринимательства в США влияют на латиноамериканскую модель ведения своего дела в российских условиях, способствует формированию соответствующих паттернов адаптационных стратегий. Большая часть мигрантов относилась на своей исторической родине к среднему классу и склонна переносить типичные для этого класса стратегии адаптации на новые социальные условия. При этом основными мотивационными факторами их переезда в Россию были как экономические причины, так и желание повысить свой статус или человеческий капитал.

Теоретико-методологическую основу и стратегию исследования составили подходы М.Вебера и Г. Зиммеля, а также современные концепции И. Лайта (типология этнических экономик) и А. Портеса (модель адаптации мигрантов). Кроме того, в исследовании использовались теоретические положения Р. Уолдингера, Г. Олдрича, Р. Уарда, тесно связывающих развитие этнического предпринимательства с иммиграционными волнами.

В основу теоретической базы диссертационного исследования также легли подходы к изучению структуры общества с точки зрения теории стратификации (теории П. Сорокина), социальных полей и человеческого капитала (теории П. Бурдье). Сам феномен этнического предпринимательства как адаптационной стратеги!, его элементов и функций автор рассматривает в традициях структурного функционализма (Т. Парсонс).

Эмпирическую основу диссертации составляют данные о стратегиях адаптации этнических предпринимателей-латиноамериканцев, полученные методами экспертного опроса, глубинных интервью/жизнеописаний, анкетирования, анализа документов, длительного включенного наблюдения.

Помимо проведенного эмпирического социологического исследования в качестве вторичных источников были использованы:

статистические данные Всероссийской переписи 2010 года, опубликованные в сборниках Госкомстата России;

Данные департамента по народонаселению ООН, касающиеся миграционных процессов;

Данные проекта «Глобальный мониторинг предпринимательства (СЕМ)»;

Официальные данные Федеральной миграционной службы (ФМС) по прибывающим в РФ;

Законодательные акты федерального и регионального уровней;

Результаты исследований российских учёных: Юдиной Т.Н. (теория миграционных процессов), Корель Л. (социология адаптации), Радаева В.В. (этническое предпринимательство в РФ), Рыбаковского Л.Л. (миграционный потенциал и трансформация миграционных процессов), Кашпур В.В., Поправко И.Г. (социокультурная адаптация мигрантов), Мокина К.С. (групповые стратегии интеграции этнических миграционных сообществ), Мукомеля В. (экономика нелегальной миграции), Тюрюкановой, Е. (трудовая миграция), Зайончковской Ж.А., Мкртчян Н.В., Полетаева Д.Ф., Флоринской Ю.Ф. (гендерные особенности миграции), Воронкова В., Освальда И., А, Бредниковой О. (этнические меньшинства в Санкт-Петербурге и Москве), Дятлова В. (этнические диаспоры);

Результаты исследований зарубежных авторов: С. Браун (новые модели ассимиляции), Р. Фейрли, Б. Мейера (этнические различия и модели самозанятости), Р.Г. ДельКампо, Д.И. Томаса (социальные сети американцев мексиканского происхождения), X. Белтрана, Л. Осо, Н. Рибас (этнические меньшинства в Испании), Уолдингера Р.Д., Олдрича Х.Е., Уорда Р. (этническое предпринимательство), Лайта И. (этническая экономика и ее классификация), Портеса А., Фернандес-Келли П., Холлера У. (адаптация мигрантов двух поколений), Вадхва В., Саксениан А.Л. (предпринимательство новых мигрантов в США), Бонасич Э. (этнические меньшинства в крупных американских городах) и других.

В эмпирическую базу социологического исследования включены следующие авторские эмпирические материалы:

1. Результаты опроса 66 представителей бизнес-организаций, принадлежащих мигрантам из стран Латинской Америки, половина из которых проживает в Санкт-Петербурге и половина - в Москве. В выборке было соблюдено тендерное соотношение исследуемой группы и пропорции количества выходцев из различных стран. Использован социологический метод биографического нарративного интервью на испанском и английском языках с последующим переводом. Цель опроса - выявление основных характеристик этнического предпринимательства мигрантов из стран Латинской Америки как адаптационной стратегии в условиях процессов глобализации, трансформирующих российское общество.

2. Результаты опроса 383 латиноамериканских мигрантов, постоянно проживающих в РФ в Москве и Санкт-Петербурге (2012-2013 гг.) В выборке было соблюдено тендерное соотношение исследуемой группы и пропорции количества выходцев из различных стран. В качестве метода социологического исследования было выбрано анкетирование на испанском языке. Цель опроса - определение основных стратегий адаптационного

поведения, ценностных ориентаций и моделей поведения латиноамериканских мигрантов в РФ.

3. Материалы интервью с 5-ю экспертами-представителями посольств латиноамериканских стран. Цель опроса - определение генеральной совокупности, выделение социальных институтов, определяющих положение латиноамериканских мигрантов в социальной структуре современного российского общества, а также получение экспертной оценки успешности стратегий адаптационного поведения и моделей поведения латиноамериканских мигрантов в РФ.

4. Материалы интервью с экспертами-представителями российского бизнеса, работающими с предпринимателями-мигрантами из данных стран. Цель опроса - выявление основных моделей поведения латиноамериканских мигрантов-предпринимателей в РФ и уровня их интеграции.

4. Итоги и выводы анкетного опроса закрытого типа 584 жителей Санкт-Петербурга (2012-2013 гг.) и сравнение с результатами контрольной группы (20 респондентов-граждан РФ, имеющих постоянный контакт с мигрантами из Латинской Америки). Цель опроса - изучение конкретного состояния и уровня интеграции или дезинтеграции латиноамериканской группы в социальном пространстве современного российского общества и социокультурных установок принимающего общества по отношению к латиноамериканским мигрантам.

Основные положения, выносимые на защиту.

1. Социальная адаптация этнических предпринимателей латиноамериканцев выступает одновременно как цель, процесс, состояние и результат их приспособления к новой социальной среде. Она складывается в трансформирующемся российском обществе из совокупности целей и планов латиноамериканских предпринимателей, а также многочисленных практик их социального взаимодействия с российской стороной. Это долгосрочная программа приспособления стереотипов этнического самосознания латиноамериканских предпринимателей, их традиционных ценностей и форм поведения к стране пребывания на основе изучения, реконструкции и трансформации социально-экономических условий принимающего российского общества и реализации в этих условиях своих уникальных (этнических) особенностей и преимуществ с целью извлечения прибыли и ассимиляции в российском обществе.

2. Основными элементами системы социальной адаптации этнических предпринимателей выступают этнические предприниматели, трансформирующееся принимающее сообщество, а также многогранные взаимодействия между этническими предпринимателями и принимающим обществом, которые обеспечивают, или, напротив, противодействуют их взаимному приспособлению. Объединяющим началом выступает стремление реализовать этнический потенциал в виде предпринимательской деятельности и обеспечение своего приспособления в инородной социально-экономической среде.

3. Социологический анализ этнического предпринимательства латиноамериканцев показал, что наиболее важной составляющей являются взаимные отношения между этническими предпринимателями и принимающей стороной (прямые и обратные связи), исследование которых в наибольшей степени зависит от понимания сущности процесса адаптации. Этническое предпринимательство латиноамериканцев как адаптационная стратегия может реализовываться самостоятельно или в комбинациях с другими стратегиями, что позволяет говорить о траекториях адаптации, выделяемых у исследуемой этнической группы. Важнейшими элементами траекторий адаптации выступают как адаптация через межличностные отношения, так и адаптация в сфере наемного труда и предпринимательство как стратегия адаптации. Комбинации этих вариантов образуют траектории адаптации, в которых предпринимательство редко является первичным звеном.

5. При всем разнообразии адаптационных стратегий латиноамериканских предпринимателей в России можно говорить о наличии некоторых элементов, на которых они выстраиваются и которые могут быть определены как стабильно повторяющиеся и составляющие устойчивый алгоритм: мотив переезда - первичная адаптация - формирование ближайшего окружения - накопление опыта освоения ценностей российской культуры и инструментальных средств решения проблем - реализация или не реализация возможностей этнического (латиноамериканского) потенциала (продукты или услуги).

6. Видовые характеристики стратегии адаптации складываются на основе соотношения целей, потребностей, взаимного влияния и интересов социальных субъектов (этнического меньшинства и принимающего большинства). Классификация видов адаптационных стратегий латиноамериканцев через этническое предпринимательство в российских условиях может быть представлена следующим образом: а) трансформационная; б) рефлексивная; в) ликвидационная; г) экспансивная; д) ситуационная.

Научная новизна исследования.

В отечественной социологии впервые на теоретико-методологическом и эмпирическом уровнях проведен анализ и даны характеристики современного этапа становления этнического предпринимательства латиноамериканцев в России как одной из ведущих стратегий адаптации латиноамериканцев; сделаны выводы и обобщены основные характеристики этнического предпринимательства как объекта исследования в социологии.

На основе концепции типов приспособления Р.Мертона предложена и апробирована авторская методологическая позиция, позволившая обосновать следующие стратегии адаптации: экспансивную, трансформационную, ликвидационную, консервативную и ситуационную.

Основываясь на структурно-функциональном подходе, выявлены базовые характеристики этнического предпринимательства как стратегии адаптации, показаны основные элементы системы адаптации, их роль и

значение в достижении успешности адаптации, разработана модель системного описания этническое предпринимательство как адаптационной стратегии в трансформирующемся российском обществе, выявлены основные взаимосвязи социальных субъектов в лице этнических предпринимателей-латиноамериканцев с объектами системы адаптации в трансформирующемся российском обществе.

Разработан социальный алгоритм стратегий адаптации этнических латиноамериканских предпринимателей, включающий в себя: мотив переезда - первичную адаптацию - формирование ближайшего окружения -накопление опыта освоения ценностей российской культуры и инструментальных средств решения проблем - реализация или не реализация возможностей этнического (латиноамериканского) потенциала (продукты или услуги).

Показано место этнического предпринимательства латиноамериканцев в траекториях их адаптации в тесной взаимосвязи с другими стратегиями адаптации.

Теоретическая значимость исследования. Материалы и выводы диссертационной работы могут быть использованы для сравнительного анализа с другими этническими группами в России, в законотворческом процессе в области национальных отношений, в работе органов государственной власти, занимающихся вопросами этнического предпринимательства и миграционными процессами, а также в деятельности центров социологических исследований. Результаты исследования могут быть применены для подготовки управленцев муниципальных и государственных органов, социологов. Отдельные положения диссертации могут быть рекомендованы к использованию в образовательных программах и спецкурсах. По результатам исследования могут быть сформулированы новые гипотезы и продолжено исследование латиноамериканских предпринимателей и специфики их адаптации в России.

Практическая значимость диссертационной работы Материалы диссертационного исследования могут быть полезны органам государственной власти и управления, занимающихся процессами адаптации латиноамериканцев и этнического предпринимательства, в том числе, Федеральной миграционной службе. Возможную область внедрения ожидаемых результатов представляют органы государственной власти и управления, бизнес-сообщества Российской Федерации и стран Латинской Америки. Полученные данные могут представлять интерес для торговых представительств этих стран.

Исследование может найти применение в преподавательской работе. Результаты могут быть применены для подготовки социологов, управленцев муниципальных и государственных органов, отдельные положения диссертации могут быть рекомендованы к использованию в программах и спецкурсах.

Апробация работы и освещение основных положений ее содержания представлено в 14 публикациях общим объемом 4,2 п.л., в том числе в 3

Структура работы определена поставленными целью и задачами исследования. Диссертация состоит из введения, двух глав, разделенных по 2 и 3 параграфа, заключения, списка литературы, приложений. Основная часть работы (без приложений) изложена на 189 страницах текста.

Во введении обосновываются актуальность темы диссертации, степень изученности проблемы, обозначены объект и предмет, цель и задачи исследования, описаны теоретико-методологическая и эмпирическая база исследования, сформулированы положения, выносимые на защиту, проиллюстрирована научная новизна и научно-практическое значение работы.

В главе 1 «Этническое предпринимательство как объект социологического исследования: история и современность» излагаются основные теоретические концепции и подходы к изучению феномена этнического предпринимательства как стратегии адаптации.

Параграф 1.1. «Историко-социологические аспекты исследования этнического предпринимательства как адаптационной стратегии мигрантов» посвящен изучению эволюции и характеристике современного состояния этнического предпринимательства как адаптационной стратегии мигрантов. Исторический экскурс исследования необходим в связи с тем, что этническое предпринимательство латиноамериканских предпринимателей как разновидности адаптационной стратегии в отечественной социологии ранее не осуществлялся, а исследование истории вопроса дает надежные ориентиры изучения проблем этнического предпринимательства и стратегий адаптации, и также предостерегает от ошибочных и недостоверных выводов. В первом параграфе рассматриваются этапы исследований этнического предпринимательства в рамках зарубежной и российской социологии. Они связаны с процессом глобализации как объективным фактором социальных трансформаций и усиления миграционных процессов в настоящее время.

Первые научные исследования в социологии, посвященные данной тематике, были осуществлены в конце 19 - начале 20 столетия. В трудах К. Маркса, М. Вебера, В. Зомбарта были заложены основные направления в исследованиях этнического предпринимательства как возможности приспособиться к условиям новой социальной среды, адаптироваться, реализуя предпринимательскую активность и инициативу. С методологических позиций сложился ряд направлений в исследованиях, основными из которых стали объективистский (К. Маркс), субъективно-социологический (М. Вебер, Г. Зиммель, В. Зомбарт) и структурно-функциональный (Т. Парсонс, Р.Мертон). Анализ адаптационных стратегий этнических предпринимателей в рамках обозначенных подходов позволяет

изучать их отличительные особенности, системно формировать теоретические основания авторской концепции и реапизовывать их в эмпирической части.

С 20-х годов благодаря Чикагской социологической школе в США появляется большое количество эмпирических работ по различным аспектам миграции, включая исследования стратегий адаптации и роли предпринимательства переезжающих.

Продолжая традиции субъективной русской социологии (Н. Михайловского, П. Лаврова, Е. Де Роберти, Л. Петражицкого, М. Ковалевского, М. Ростовцева и П. Кропоткина), П. Сорокин разработал классическую теорию социальной мобильности, в которой этническому предпринимательству отведено определенное место.

Т. Парсонс основывает социологическую школу структурного функционализма, уделяя особое внимание функции адаптации, а позже, Р. Мертон, который продолжил работу в стратегии парсоновской концепции, всесторонне развивал важные для исследований адаптации аспекты.

В России, как и в Европе, традиционно уделялось большое внимание проблемам изучения этничности, поэтому в первой главе исследуются важные положения и идеи российской социологии этничности. Говоря о российских ученых, следует отметить работы отечественного этнографа С.М. Широкогорова, который в этот период занимался теорией этносов.

В 60-х годах В.А. Ядов и многие другие советские ученые возродили социологию, в том числе исследования, посвященные проблемам миграции и предпринимательства. Однако лишь с 90-х годов, с периода начала активной миграции в РФ, проблемы этнического предпринимательства стали актуальными как в прикладном, так и в теоретическом аспектах, а социология миграции приобрела статус одной из отраслевых социологии.

В нашем исследовании мы используем в качестве методологии как классические подходы в понимании данного явления, так и современную модель секторов этнических экономик И. Лайта и вариантов мобильности в зависимости от поколения А. Портеса. «Предпринимательство» трактуется нами широко как понятие, принятое в научных кругах, когда факт инициативы и предприимчивости в открытии и развитии какого-то дела этническими группами (мигрантами, переселенцами и др.) рассматривается как один из видов предпринимательской деятельности, как «предпринимательский акт», подразумевая, что индивиду для принятия подобного решения необходимо обладать определенными личными качествами: готовностью идти на риск для получения некоего преимущества, благ и соответствующей рыночной ситуации. Здесь результатом может быть как экономическая выгода, так и повышение статуса или человеческого капитала, в конечном счете - ассимиляция.

В параграфе 1.2. «Этническое предпринимательство как фактор институциональных преобразований в глобализирующемся мире» приводится сравнительный анализ этнического предпринимательства как фактора институциональных преобразований в современном мире на

примере США, Западной Европы и России. Рассматриваются особенности адаптации этнических предпринимателей в этих странах, а также проблемы формирования категориального аппарата социологии этнического предпринимательства. Также нами был проведен сравнительный анализ социальных условий реализации адаптационных стратегий латиноамериканских предпринимателей в регионах США, Европы и РФ.

Разнообразие методик исследования адаптационных стратегий мигрантов как американских, так и российских ученых позволило нам выработать свой авторский подход к анализу этого явления. В этой части работы определяются основные понятия, используемые в данной работе, анализируются теории социальных групп, концепции социальной динамики, социальной структуры общества, а также концепция структуралистского конструктивизма и теории социального пространства и поля П. Бурдье. Для целей настоящего исследования одним из наиболее важных понятий является «этничность», определяемая нами в рамках рассмотренных выше концепций. Этничность понимается нами как способ самоидентификации личности и восприятия индивида окружающими с точки зрения его принадлежности к некой социальной группе. Определяющими признаками этничности могут являться религиозные воззрения, территориальная принадлежность или память о ней, сходство культурных норм и ценностей, а также язык. В рамках настоящего исследования понятие «этническое предпринимательство» трактуется как стратегия мигрантов, направленная на адаптацию к условиям принимающего общества, имеющая своей целью выживание и по возможности преуспевание в новой ситуации, с использованием человеческого капитала и социальных сетей, основанных на этничности индивида.

В главе 2 «Социодинамика этнического предпринимательства латиноамериканцев как адаптационной стратегии в современном российском обществе» автором предпринимается попытка комплексного анализа адаптационных стратегий латиноамериканской группы в России и этнического предпринимательства как одной из них. Основываясь на принципах системного подхода, автор моделирует основные структурные элементы адаптации латиноамериканских предпринимателей в России: сущность, цели и результаты социальной адаптации; стадии адаптационного процесса; формы адаптационных моделей; ее роль и функции; виды и типы стратегий адаптации; взаимосвязь социальной адаптации с культурными и этническими процессами, некоторые другие аспекты.

В параграфе 2.1 «Специфика и особенности моделирования этнического предпринимательства латиноамериканцев как адаптационной стратегии мигрантов в современной России» проводится синтез теоретических позиций социологов о сущности адаптационных стратегий для моделирования исследуемого явления, позволяющий сделать следующие выводы:

1. Этническое предпринимательство как адаптационная стратегия - это одна из разновидностей стратегий адаптации наряду с другими стратегиями, такими как интересы трудоустройства и поиска работы, эмиграции по политическим и иным мотивам, вступление в брак с представителями принимающей страны, получение образования за рубежом, переезд к родственникам и т.д.

2. Социальная адаптация одновременно выступает как цель («выживание», достижение более высокого социального статуса), как процесс (изменение социальных характеристик среды и актора), как состояние (внутренне и внешнее отношение к процессу адаптации) и как результат (обособление\ассимиляция) приспособления этнических предпринимателей к новой социальной среде.

3. Адаптация этнических предпринимателей может рассматриваться в широком («генезис», опосредованность адаптации массовидных социальных объектов - институтов, слоев, страт населения) и узком смыслах (отдельные аспекты и непосредственные объекты адаптации - личность, организация). В широком смысле адаптация этнического предпринимательства исследуется на макро- и мезоуровнях социологии и рассматривается преимущественно фундаментальной и теоретической социологией. В узком смысле - адаптация этнического предпринимательства исследуется на микросоциологическом уровне и изучается преимущественно прикладной социологией;

4. В отличие от других стратегий адаптации, этническое предпринимательство как адаптационная стратегия - это совокупность практик социального взаимодействия (поведения, ценностно-ориентационных отношений, коммуникаций) этнических предпринимателей и принимающей стороны, целью которых выступает приспособление, основанное на реализации этнического предпринимательского потенциала и использования или трансформации ресурсов принимающего сообщества.

5. Социальный результат адаптации этнических предпринимателей к условиям инородной среды проявляется относительно широко. Активное стремление к самореализации предпринимательских амбиций и потребностей приезжающих, в целом ряде случаев влияет на изменение в социальной структуре принимающего сообщества. Прежде всего, это выражается в привнесении новых ценностей, возникновении особого быта, морали и т.д., особой иерархии отношений, правил поведения, интересов и потребностей, в процессе реализации этнические товаров или услуг, привозимых, создаваемых или тиражируемых в сфере этнического предпринимательства.

В параграфе 2.2. «Тенденции развёртывания этнического предпринимательства латиноамериканцев в российском обществе» выделены следующие основные особенности этнического предпринимательства латиноамериканцев как адаптационной стратегии в России:

1. Адаптация латиноамериканцев, переезжающих в Россию с целью осуществления предпринимательства, носит преимущественно легальный

характер, что отличает их поведенческих паттерны от моделей поведения многочисленной группы латиноамериканцев в США.

2. Специфическая совокупность побудительных причин переезда, определяющих особенности адаптации латиноамериканце в России, на основании которых складывается и развивается предпринимательство - это комплексное явление, обусловленное взаимосвязью различных объективных и субъективных факторов. Для большинства латиноамериканских мигрантов определяющими мотивами к переезду в Россию являются экономические причины. Кроме того, важную роль играют политические убеждения и стремление к личной безопасности.

3. Самыми распространенными стимулами открытия бизнеса латиноамериканскими мигрантами в России выступают следующие:

Стремление использовать очевидные экономические преимущества российского рынка;

Желание повысить благосостояние семьи за счет обладания уникальными ресурсами или возможностями.

4. Сферы бизнеса этнического предпринимательства латиноамериканских предпринимателей несколько отличаются от традиционных сфер этнического предпринимательства мигрантов из других стран, что упрощает их адаптацию в российском обществе.

5. Адаптация латиноамериканских предпринимателей осуществляется на основе делового взаимодействия с россиянами и традициях толерантных отношений с местным населением.

6. Социальный и культурный капитал латиноамериканских предпринимателей, как правило, высок, что является одним из важных факторов, ускоряющих процесс их интеграции в принимающее общество. Латиноамериканские предприниматели - это в большинстве случаев люди с высшим образованием, занимающиеся официальным бизнесом и стремящиеся занять либо сохранить свое место на уровне среднего класса. Этим объясняется тот факт, что среди них трудно найти людей, занимающих непрестижные ниши на российском рынке.

7. Единство моральных и экономических связей латиноамериканцев превращает их группы в целостные социальные сообщества с высокими стандартами отношений, поведения и требований к уровню жизни.

8. Основные трудности адаптации латиноамериканцев в России включают в себя удаленность территорий, существенные различия в климатических и погодных условиях проживания, в языке, в трудовых и бытовых традициях, в культурных и религиозных корнях, в понимании стратегии и тактики ведения предпринимательства, правовых и социально-экономических условиях и др.

В параграфе 2.3. «Этническое предпринимательство в траекториях адаптационных стратегий латиноамериканцев» рассматриваются пять устойчивых элементов, которые составляют структурно-функциональную

основу стратегий адаптации. Во-первых, формирование или выбор стратегий адаптации латиноамериканцев в существенной мере зависит от причин и мотивов переезда в Россию, где основными для латиноамериканских предпринимателей являются: интересы получения образования и подготовки иностранных специалистов в РФ; брачные отношения и др. Во-вторых, формированию той или иной стратегии адаптации как основной, устойчивой, предшествует период первичной адаптации, в ходе которого представители стран Латинской Америки знакомятся с основными правилами и особенностями жизни в России. В-третьих, стратегии адаптации латиноамериканцев во многом зависят от полученного опыта освоения культурных ценностей российского общества и знания институциональных средств решения встающих перед ними проблем, реализующихся планово (учеба, работа на фирме, в кругу семьи, близких и родных) и стихийно-спонтанно. В-четвертых, этническое предпринимательство как адаптационная стратегия возможна только в том случае, если у переехавших в Россию латиноамериканцев сохраняются связи и возможности реализации этнических потенциалов. В-пятых, любая стратегия социальной адаптации предполагает формирование ближайшего окружения, выполняющего роль поддержки и реферирования поведения адаптанта.

Основываясь на теоретико-методологической идеи Р.Мертона в отношении типов приспособления индивидов, нами разработана классификация адаптационных стратегий латиноамериканцев по осуществлению этнического предпринимательства в российских условиях, представленная следующими видами: трансформационная, консервативная, ликвидационная, экспансивная и ситуационная адаптационные стратегии. (См. рис. 1).

Особенность предлагаемого подхода заключаются в том, что если Мертон рассматривает диалектику «цели-средства» как движущее противоречие адаптации, то в настоящем случае базовыми выступают дихотомические координаты «этническая уникальность - традиционный российский рынок» и «подстраивание - реконструирование» внешней среды. Этническое предпринимательство латиноамериканцев может, например, реализовываться и исследоваться как экспансивная адаптационная стратегия, стратегия, в рамках которой латиноамериканские предприниматели могут проявлять высокую разнонаправленную активность в практиках изучения и преобразования внутренней и внешней среды своего предпринимательства Во-первых, они осуществляют глубокий, всесторонний анализ и учет специфики социальной среды российского рынка и условий ведения предпринимательства Во-вторых, ими применяется гибкая тактика продвижения своих этнических ценностей, предложение своих уникальных потенциалов как способа заполнить имеющуюся нишу в бизнесе. В социальном отношении это стратегия, которая может оцениваться как самая активная и может быть важной для успешной адаптации латиноамериканского предпринимательства в условиях российского

социума. Около трети исследованных бизнес-организаций используют данную стратегию. ✓--ч

Построение бизнеса без особых усилий по трансформации ценностно-значимых для россиян вкусов, пристрастий и т.д., главным и существенным является продвижение

этнических товаров и услуг, сохранение «этнической»

составляющей предпринимательства.

Ориентация на этническую уникальность;

Под страивание под особенности рынка

Высокая разнонаправленная

активность в практиках изучения и преобразования внутренней и внешней среды своего предпринимательства, стремление развивать потребности клиентов в направлении этнических возможностей бизнеса

Основания для

устойчивого направления в работе организации не сформированы, работа фирмы может строиться совершенно по-разному в зависимости от ситуации и необходимости реакции на происходящие

Предложение российскому рынку стандартов, правил и ценностей ведения

предпринимательства, характерных для традиций, существующих в

организациях российского предпринимательства. Уход от этнической специфики поезпоини мательства.

Реконструирование рынка

Ориентация на традиционный российский рынок

Основные усилия направляются на глубокое проникновение и изучение интересов и потребностей россиян-потребителей и

трансформации своего бизнеса, подчас, даже в ущерб сохранения этнической оригинальности, самобытности и уникальности.

Рис. 1. Типы стратегий адаптации этнического предпринимательства латиноамериканцев.

Рассматривая этническое предпринимательство как элемент системы адаптации, необходимо определить место и роль этнического предпринимательства в выделенных нами траекториях адаптационных стратегий латиноамериканцев. Этническое предпринимательство как массовая адаптационная стратегия латиноамериканцев (как широкая практика) почти всегда является развитием ранее осуществленной первичной и последующей адаптации на основе других стратегий адаптации. Здесь уместно говорить об этническом предпринимательстве в совокупности с другими адаптационными стратегиями, представляя адаптацию как совокупность нескольких стратегий - траекторий, соединяющих и

комбинирующих возможности самых разнообразных стратегий приспособления латиноамериканцев к условиям российского общества (Рис. 2):

; "¿жхжй йжйзш^Й «/ЧЖЙ даг^жйШйгй; ж ЖЙШЙ (^ЙЭШЙ; ¡®ш «агая гса »ЖйЧгиз И ЙЙШЙЙЕЙ; на 3;"Шг> «50

^ 1,"Г ¿< т" ^с* р ".¿а ч г^ "■■ ^ яш а ы" г*. и ¡ъ. / 1 ь -V? аиш

Трзекторй« А?рзе1?ториа £

* !иИ!!"> ! «мнтетш« ; Нр«!ршшашмТ8в

кшшеакк*!

» ; п.* «жшшшаш

«ч"тггтокшдаив:

■ ПртзярангаатезктЕв

ьПршрапмхпшти Г, * «т^рг»-»«"*» |

И>~ пс".м-;Пшвршмшмш

§ ¡\шажш. р®?

Трмйб?»« д

Приври шмшытве!

; ли";-.лшшй

Нмпйтштда г<1 .V |

" " Ч-П >? ИЛ I)

ТрагШрй» Е

ШШЛШМиНЙ

¡.Иршргаштельпво

Рис.2. Траектории стратегий адаптации латиноамериканской группы мигрантов в современной России.

В Заключении диссертационной работы приводятся выводы согласно поставленным задачам исследования и рекомендации.

Основные результаты

В диссертации были изучены и выявлены сущность, содержание и особенности этнического предпринимательства как социальной стратегии адаптации латиноамериканцев в современной России, а также проведен

анализ специфики этносоциальных норм и установок данной группы в выборе предпринимательства как способа интеграции в новое социокультурное пространство, что позволяет сделать следующие выводы.

1. Выполнен анализ перспективного и малоизученного аспекта социологии адаптации - стратегий латиноамериканской группы в РФ, в частности, этнических предпринимателей.

В современной политико-экономической обстановке данная общность для России представляет особый интерес. В последние годы странам Латинской Америки уделяется все больше внимания. Кроме того адаптация представителей этих стран в современное российское общество проходит успешнее по сравнению с основным потоком мигрантов, что является одним из факторов снижения социальной напряженности миграционного процесса.

2. Решение поставленных в диссертации задач стало возможно благодаря систематизированию базовых теоретико-методологических направлений и проблем в изучении этнического предпринимательства как социальной стратегии адаптации мигрантов.

При изучении концептуальных подходов к исследованию содержания этнического предпринимательства в истории социологии было выявлено, что исследование данного явления как стратегии адаптации основаны на классических теориях и более поздних концепциях, таких как теория социальных конфликтов, понимающая социология, структурный функционализм и другие. Наряду с теоретическими разработками Т. Парсонса, Р. Мертона, Э. Гидденса, Н. Смелзера есть множество эмпирических работ, посвященных адаптации. В современной российской социологии адаптационные стратегии этнических предпринимателей изучают в рамках теории конфликта; в контексте диаспоризации этнических групп; этнических сетей мигрантов, групповых интеграционных стратегий и т.д. Ученые, изучающие адаптационные стратегии этнических предпринимателей, выделяют различные модели приспособления в зависимости от объекта и цели исследования.

Установлено, что США традиционно принимает самое большое количество этнических предпринимателей, в роли которых выступают мигранты, поэтому феномен этнического предпринимательства как адаптационной стратегии наиболее обстоятельно изучен американскими социологами, начиная с эмпирических исследований Чикагской школы. В социологии анализируются различные аспекты исследуемого объекта: в сравнении моделей поведения различных этнических групп, в контексте глобализации, тендерный и межпоколенческий аспекты, в зависимости от степени развитости социальных сетей и человеческого капитала и т.д. Для Европы и России исследования этнического предпринимательства становится все актуальнее. Во многих исследованиях социологов отмечается растущая активность иммигрантов в предпринимательстве по отношению к коренному населению в любой из развитых стран, даже с самым жестким государственным регулированием.

В нашей работе в качестве методологии использованы как классические подходы к пониманию данного явления, так и современные модели исследования секторов этнических экономик И. Лайта и вариантов мобильности в зависимости от поколения А. Портеса, а также человеческого капитала П. Бурдье.

3. Обоснована авторская позш1ИЯ по поводу сущности этнического предпринимательства как одной из социальных стратегий адаптации латиноамериканцев, а также освещены практикуемые ими нормы и установки ведения бизнеса в российском обществе.

Посредством анализа этнического предпринимательства как социальной стратегии адаптации мигрантов были выявлены ее содержание, причины возникновения, основные функции и роли. С социологической точки зрения этническое предпринимательство латиноамериканцев как адаптационная стратегия - это одна из разновидностей стратегий адаптации в трансформирующемся обществе наряду с другими стратегиями приспособления, такими как интересы трудоустройства и поиска работы, эмиграции по политическим и иным мотивам, вступление в брак с представителями принимающей страны, получение образования за рубежом, переезд к родственникам и т.д. Эта стратегия может реализовываться как самостоятельно, так и в комбинациях с другими стратегиями (например, учеба или женитьба), что позволяет говорить о траекториях адаптации.

Социальная адаптация этнических латиноамериканцев-

предпринимателей одновременно выступает как цель («выживание», достижение более высокого социального статуса), как процесс (изменение социальных характеристик среды и самого предпринимателя), как состояние (внутренне и внешнее отношение к процессу адаптации) и как результат (обособление\ассимиляция) приспособления этнических предпринимателей к новой социальной среде. Это характеризует адаптацию как совокупность множества социальных практик, позволяющих осваивать новую изменяющуюся среду. Адаптация этнических предпринимателей-латиноамериканцев может рассматриваться в широком («генезис», опосредованность адаптации массовидных социальных объектов - институтов, слоев, страт населения) и в узком смыслах (отдельные аспекты и непосредственные объекты адаптации - личность, организация), что предполагает разработку проблемы на макро-, и микро-уровнях социологического знания, в теоретическом и прикладном отношении.

4. В диссертации этническое предпринимательство латиноамериканцев было охарактеризовано как одна из стратегий адаптации этой группы в РФ, раскрыты институциональные и социально-культурные основы данного феномена, а также был смоделирован процесс формирования этнического предпринимательства как фактора интеграции латиноамериканцев в крупных городах России.

Этническое предпринимательство как адаптационная стратегия латиноамериканских мигрантов в России складывается преимущественно на основе легальной деятельности и стремлении мигрантов использовать

экономические преимущества российского рынка, а также на базе обладания уникальными этническими ресурсами и возможностями. Указанные факторы способствуют успешной адаптации и облегчают ее течение. Наряду с этим, адаптация латиноамериканцев в России сопровождается правовыми, социально-культурными, экономическими и субъективными препятствиями. Преодоление этих трудностей становится важным барьером для начала предпринимательства в России, что ограничивает численность желающих заниматься бизнесом. Целью этнического предпринимательства выступает интерес сохранить стандарт жизни, приличествующий среднему классу и желание повысить благосостояние семьи до значимого уровня.

Положительным фактором для успешной интеграции изучаемой общности оказалось отношение принимающего общества к латиноамериканской группе в целом, которое по результатам проведенного исследования положительно, что выгодно отличает представителей этих стран от других этнических групп мигрантов в РФ. В социально-психологическом отношении доминирующая группа позитивно воспринимает латиноамериканцев, что способно создавать условия для успешной реализации адаптационных стратегий. Причем качественные характеристики, присущие латиноамериканцам, по мнению россиян, во многом совпадают с реальными социально-культурными нормами и установками, принятыми в данной этнической группе. Качества, выделенные контрольной группой (гражданами РФ, имеющими постоянный контакт с представителями латиноамериканских стран), практически по всем пунктам совпали со стереотипными характеристиками «типичного латиноамериканца» у опрошенных россиян.

Характер адаптации латиноамериканских предпринимателей существенно зависит от причин переезда мигранта и осуществляется на основе совместной деятельности с российской стороной. Основная адаптационная стратегия латиноамериканских мигрантов определена той социальной средой, к которой они относились на родине. Респонденты относят себя к среднему классу, что объективно подтверждается их социально-профессиональным статусом, образованием и имущественно-доходными характеристиками. У себя на родине опрошенные также являлись представителями этого социального слоя. Как правило, их модели поведения можно отнести к принятым в городской культуре, и они позиционируют себя как средний класс. Отдельную группу составляют латиноамериканцы второго поколения в России. Здесь можно условно разделить их на детей от смешанных браков (несмешанных браков латиноамериканцев, проживающих в России, ничтожно мало) и детей, родители которых обучались в СССР, но затем вернулись на родину. В первом случае адаптивными стратегиями являются аккультурация либо ассимиляция. Вторая группа продолжает обучение в России, пользуясь определенными преимуществами, так как они имеют представление о проживании здесь. Их часто можно встретить среди дипломатов, отправленных служить в РФ. В данном случае ассимиляции не происходит, зато интеграция носит ярко выраженный характер.

5. В проведенном исследовании были раскрыты особенности адаптационных стратегий этнических предпринимателей латиноамериканской группы и показаны их влияние на успешность приспособления к российским условиям.

По результатам исследования было определено, что именно этническая организация бизнеса позволяет существенно сократить латиноамериканцам расходы и повысить надежность предпринимательства, что оказывается особенно важным на первых этапах приспособления к российскому рынку. Для латиноамериканской группы в отличие от основной массы мигрантов характерны следующие факторы, облегчающие их адаптацию: хорошее знание русского языка, модели поведения, характерные для городской культуры, отсутствие сегментации экономических и социальных пространств (рынков труда, жилья, образования и т.д.), высокий уровень образования, наличие семьи и детей (типичны смешанные браки), как правило, легальное пребывание в стране и ведение бизнеса. Более того, во втором поколении обычно происходит ассимиляция.

Российская сторона на уровне общественного мнения и складывающихся социальных практик взаимодействия с латиноамериканскими мигрантами, стимулирует и\или ограничивает сферы и направления формирования этнического предпринимательства. Эти направления организации бизнеса в основном являются не столько добровольным выбором латиноамериканцев, сколько

запрограммированными требованиями с российской стороны, ориентированными на уникальные особенности латиноамериканцев и их существенные отличия от мигрантов из других стран.

В освоенных секторах экономики этническое предпринимательство латиноамериканцев сложилось как устойчивые практики социальной адаптации, что опирается на ряд благоприятных условий для приспособления вновь прибывающих мигрантов-предпринимателей из Латинской Америки. Эти практики приспособления к российскому рынку социально обусловлены и являются предпочтительными на первом этапе организации бизнеса. С другой стороны, такая стратегия адаптации почти лишает предпринимателей-мигрантов возможности осуществления вертикальной мобильности. Социальные барьеры вертикального продвижения, создаваемые российской стороной, стимулируют горизонтальную мобильность в процессе адаптации латиноамериканских мигрантов. На российском рынке они вынуждены вести поиск возможностей открытия собственного дела и использовать преимущественно горизонтальную мобильность в условиях частного сектора и свободного рынка.

Деловая основа формирования отношений латиноамериканских мигрантов-предпринимателей с местным населением обуславливает появление множества коммуникационных сетей, включая этнические коммуникационные сети, и альтернативные каналы социальной адаптации, складывающиеся вокруг бизнеса, что становится базой формирования социального капитала. Особую роль коммуникационные сети играют в

начале становления бизнеса, в этот период латиноамериканские предприниматели активно устанавливают всесторонние связи с ближайшим окружением и используют всевозможные контакты. Сформированные коммуникационные сети позволяют латиноамериканским предпринимателям накапливать социальный капитал, который в перспективе, как правило, трансформируется в экономическую сферу.

6. На основе авторских методик изучения этнического предпринимательства были выделены основные типы адаптационных стратегий этнических предпринимателей латиноамериканской группы как структурной составляющей современного российского общества, определено место данных стратегий в траекториях адаптации латиноамериканцев, а также выявлены основные социально-культурные и институциональные последствия адаптации для принимающего общества и для выходцев из стран Латинской Америки.

Среди выделенных пяти видов адаптационных стратегий предпринимателей в зависимости от использования ими практик «подстраивание - реконструирование» норм и ценностей принимающей среды, наиболее частотной оказалась «экспансивная». В данном случае успешность предпринимательства была определена как «средняя», зато успешность адаптации высока. Следовательно, мы рекомендуем поддержать государственным структурам РФ, работающим в сферах экономики и миграционной политики, предпринимателей из стран Латинской Америки, выбирающих данный вид стратегии, т.к. это могло бы помочь снизить степень конфликтности, отличающую современные миграционные процессы в России.

Складывающиеся траектории адаптационных стратегий латиноамериканских мигрантов, где нами определялось место предпринимательской деятельности по отношению к таким практикам как наемный труд и формирование нового социального капитала, позволили определить различия форм приспособления у представителей разных стран Латинской Америки. Наиболее частотной по результатам исследования была первая траектория, где мигранты приходили к предпринимательству как вынужденному виду деятельности, уже имея определенные связи и поработав в качестве наемного работника. Однако бразильцы, колумбийцы и перуанцы сначала организовывали свой бизнес, затем на его основе формировали отношения и в случае неудачи предпринимательской деятельности могли перейти к наемному труду.

В диссертации показано, что особый тип сплоченности латиноамериканских предпринимателей, который способствует успешной их адаптации, основывается на общности их интересов к стабильному и надежному ведению бизнеса. Совместный быт, язык, религиозные обычаи, семейные узы и прочие этнические характеристики также являются важными составляющими социального капитала в адаптационный период. Однако они только сопровождают предпринимательскую деятельность, являющуюся

основой адаптационной стратегии, и помогают латиноамериканцам проще ориентироваться в новой социальной среде.

При сохранении отмеченных выше тенденций адаптации латиноамериканских предпринимателей в российской экономике и при соответствующей их поддержке со стороны российского государства латиноамериканские предприниматели могут рассматриваться как конструктивный фактор социально-экономического развития России. Качественное отличие предпринимателей-выходцев из стран Латинской Америки может служить примером того, что увеличение доли предпринимателей и квалифицированных специалистов из среды мигрантов становится одним из позитивных факторов глобализирующегося российского социума. Таким образом, предпринимательская деятельность этнических мигрантов-латиноамериканцев может положительно повлиять на изменение социальной структуры российского общества, активизацию социальных процессов и взаимодействия социальных институтов, возникающих в процессе вхождения мигрантов новую среду.

1. Самарина, Е.Л. Этническое предпринимательство и проблемы исследования данного феномена в социологии США /Е.Л. Самарина// Известия СПбГЭТУ «ЛЭТИ». - 2012. - №1. - С. 118-123. (0,5 п.л.)

2. Самарина, Е.Л. Адаптационные стратегии мигрантов на примере выходцев из стран Латинской Америки /Е.Л. Самарина// Известия СПбГЭТУ «ЛЭТИ». - 2013. - №7. - С. 129-135. (0,5 п.л.)

3. Самарина, Е.Л. Типы стратегий адаптации этнических предпринимателей на примере латиноамериканской группы в современной России /Е.Л. Самарина// Научное мнение. - 2014. - № 5. - С. 189-194. (0,6 п.л.)

4. Самарина, Е.Л. Этнические анклавы и предпринимательская активность выходцев из стран Латинской Америки /Е.Л. Самарина// Universum: общественные науки. - № 2 (3). - 2014. - URL: http://7universum.com/ru/social/ archive/item/1050. (0,2 п.л.)

5. Самарина, Е.Л. Латиноамериканские мигранты в мегаполисах: интеграция и адаптационные стратегии /Е.Л. Самарина, В.А. Глухих// Коммуникативное пространство мегаполиса: Материалы XI Всероссийской научной конференции ИКО-2014 - Санкт-Петербург: СПбГЭТУ - 2014. - С. 37-40. (0,1 п.л. /0,1 п.л.)

6. Самарина, Е.Л. Системный подход к социологическим исследованиям адаптационных стратегий мигрантов /Е.Л. Самарина, П.П. Дерюгин// Актуальные проблемы в сфере профилактики религиозного экстремизма, вопросов сохранения межэтнического и межконфессионального согласия: материалы международной научно-практической конференции, апрель 2013 г. - Астрахань: «Сорокин Роман Васильевич» - 2013. - С. 33-40. (0,2 п.л. / 0,2 п.л.)

7. Самарина, E.JI. Мигранты разного поколения в российских мегаполисах (кейс-стади на примере представителей латиноамериканских стран в Москве) /E.JI. Самарина// Взаимодействие поколений: проблемы, конфликты, возможности: Материалы X Всероссийской научной конференции ИКО-2013. - Санкт-Петербург: СПбГЭТУ - 2013. - С. 150-152. (0,1 п. л.)

8. Самарина, E.JI. Мотивационные факторы предпринимательской деятельности в странах Латинской Америки /Е.Л. Самарина// Современная социологическая методология - от теории к практике: сборник статей по итогам II Ежегодной Социологической школы, под редакцией Боронаева А.О. - Санкт-Петербург: ООО «Северная Нива» - 2012. - С. 280-284. (0,2 п.л.)

9. Самарина, Е.Л. Восприятие мигрантов в принимающем обществе (исследование стереотипов российских студентов по отношению к некоторым народам) /Е.Л. Самарина// Евразия и евразийство: история, политика, социум, образование, культура: сборник научных статей из материалов Евразийского научного форума. Санкт-Петербург, 22-23 ноября 2012 г. - Санкт-Петербург: МИЭП. - 2012. - С. 188-190. (0,2 п.л.)

Ю.Самарина, Е.Л. Этническое предпринимательство как проявление культурных особенностей и проблемы исследования данного феномена в европейской социологии /Е.Л. Самарина// Философия информации и коммуникаций: университет и музей в электронном пространстве: Сборник материалов участников Международной научно-практической конференции. 17 ноября 2012 г. / Под научной редакцией Т.Н. Сидоренко. - Санкт-Петербург: СПбГУСЭ - 2012. - С. 130-133. (0,2 п.л.)

11 .Самарина Е.Л. Предпринимательство в Эквадоре: социо-культурные установки и нормы ведения бизнеса /Е.Л. Самарина// Социология и общество: глобальные вызовы и региональное развитие: Материалы IV Очередного Всероссийского Социологического конгресса / РОС, ИС РАН, АН РБ, ИСППИ. - Москва: РОС - 2012. - С. 2584-2587. (0,3 п.л.)

12.Самарина, Е.Л. Проблемы этнического предпринимательства в современной западной социологии /Е.Л. Самарина// Социология в системе научного управления: Материалы IV Всероссийского социологического конгресса / ИС РАН, ИСПИ РАН, РГСУ. - Москва: ИС РАН - 2012 (02). - С. 1792-1793.(0,2 п.л.)

1 З.Самарина, Е.Л. Проблемы этнического предпринимательства в европейской социологии (Нидерланды) /Е.Л. Самарина// Материалы II международной научно-практической конференции «Предотвращение межэтнических и межконфессиональных столкновений как одна из важнейших задач современной цивилизации» 1-2 февраля 2012 г. - Пенза -Семей - Саранск: Научно-издательский центр «Социосфера» - 2012. - С. 6769. (0,2 п.л.)

14. Самарина, Е.Л. Проблемы этнического предпринимательства в современной социологии /Е.Л. Самарина, В.А. Глухих// Информация -Коммуникация - Общество: Материалы VIII Всероссийской научной

конференции / Санкт-Петербург, 27 - 28 января 2011 г. - Санкт-Петербург: СПбГЭТУ - 2011. - С. 25-27. (0,1 п.л. /0,1 пл.)

Подписано в печать 27.08. 2014 г. Формат А5, цифровая печать Тираж 100 экз. Отпечатано в ЦОП «Копировальный Центр Приморский» Россия, Санкт-Петербург, ул. Савушюша, д.52 тел. 352-46-56, факс 352-25-16

14 июня в России отмечается День работников миграционной службы. Федеральная миграционная служба призвана играть важную роль в обеспечении национальной безопасности и социального порядка в Российской Федерации, поскольку миграция является одним из ключевых вызовов современности. Россия занимает второе место в мире после Соединенных Штатов Америки по количеству прибывающих в страну мигрантов. Проблема миграции для России давно перестала быть второстепенной и вошла в число ключевых проблем страны, требующих обстоятельного и незамедлительного решения. Неконтролируемая миграция порождает массу социальных и политических проблем, включая, к примеру, рост преступности и коррупции или, в экономической плоскости, - рост трудовой конкуренции между коренным населением и внешними мигрантами. Экономические факторы часто играют важнейшую роль в формировании в обществе антимигрантских настроений. Связано это, в первую очередь, с тем, что мигранты проявляют высокую экономическую активность, в некоторых сферах экономики могут не уступать местному населению, а то и вытеснять его на второстепенные позиции.

Частный бизнес привлекает мигрантов

Миграционные процессы привели к появлению и расширению этнического предпринимательства. В современной России этнический бизнес постепенно заполнил целые сферы российской экономики, повлияв на определенные изменения социально-экономической жизни российского общества. Увеличение количества инонациональных мигрантов на территории российского государства способствует и дальнейшему росту этнического бизнеса, который постепенно подминает под себя целые сферы экономической деятельности и вытесняет из них представителей коренного населения, либо составляет последним серьезную конкуренцию. Мигранты все активнее проявляют себя не только в качестве наемной рабочей силы на стройках, но и как предприниматели, причем весьма успешные, за короткие сроки создающие эффективно действующие фирмы и предприятия. Этнический бизнес сильно отличается от бизнеса, который ведут представители коренного населения. Он функционирует по собственным правилам организации и ведения бизнеса, используя ресурсы этнических диаспор в качестве основной базы и гаранта эффективности своей деятельности. Собственно говоря, у мигрантов не остается иных возможностей самореализации, кроме как наемный труд или создание собственного бизнеса. Разумеется, те из них, кто обладает амбициями, какими-либо финансовыми средствами и некоторым интеллектуальным и образовательным потенциалом, предпочитают открывать на чужбине собственное дело. Объясняется это тем, что иные каналы для мигрантов в большинстве стран мира перекрыты.

Из-за отсутствия гражданства, плохого знания государственного языка, возможными проблемами с соответствием дипломов критериям в принимающей стране, они не могут быть приняты на государственную службу, в правоохранительные органы или систему образования и здравоохранения. Поэтому большая часть мигрантов устраивается в сфере этнического предпринимательства, причем и как собственники - предприниматели, и как наемные работники. В принимающей стране мигранты начинают использовать свою этническую принадлежность в качестве основного социального ресурса, поскольку это помогает им решить целый ряд важных проблем - и консолидации для защиты от возможных посягательств со стороны националистов, и бытового устройства, и организации трудовой деятельности. Разумеется, для создания и развития собственного бизнеса этническая принадлежность также играет очень важную роль. Находясь в замкнутой среде диаспоры, мигранты искусственно ограждают себя от окружающего населения, предпочитая общаться в своей среде и среди своих же соплеменников заниматься предпринимательской деятельностью. Это дает им эффект защищенности, сохранения своего «маленького мирка», «островка родины» в большом пространстве чуждой в языковом, этническом и культурном отношении принимающей страны.

Благодаря этническому бизнесу мигранты получают возможность относительно быстрой и безболезненной адаптации к условиям жизни в чужой стране, повышения своего материального положения и статуса в обществе. Очевидные преимущества от существования этнического бизнеса имеют и те мигранты, которые претендуют лишь на роль наемных работников. Ведь в структуре, созданной соплеменниками, они с большей вероятностью могут найти работу, поскольку земляки в меньшей степени будут смотреть на уровень владения языком, наличие диплома об образовании соответствующего образца и даже на регистрацию и всевозможные разрешения и лицензии. Тем более, что многие работодатели из числа коренных жителей предпочитают не брать на работу мигрантов, чтобы не сталкиваться с многочисленными проблемами, вызванными их статусом. Бывают случаи и отказов при приеме на работу, мотивированных лишь национальной принадлежностью мигранта - частный работодатель волен самостоятельно решать, принимать или не принимать ему на работу конкретного соискателя, и если последний не соответствует каким-либо его представлениям об «идеальном работнике», то легко ему отказывает. Что касается мигрантов, то здесь такие отказы могут выглядеть вполне обоснованными, поскольку языковые барьеры, различия в уровне образования и квалификации, профессионального опыта, умения общаться с окружающими, правилах поведения, могут создавать действительно непреодолимые препятствия для трудоустройства мигрантов. В особенности, если речь идет о тех сферах деятельности, где знание языка, наличие образования, профессионального опыта представляется необходимыми условиями для полноценной трудовой деятельности. Именно культурные и образовательные барьеры, не позволяющие претендовать на более престижные виды трудовой деятельности, оставляют для мигрантов такие сферы деятельности как торговля, общественное питание, бытовое обслуживание населения, низкоквалифицированный строительный, сельскохозяйственный труд, работы по уборке территорий и сбору мусора.

«Этнические ниши» российской и мировой экономики

На территории современной России этнический бизнес наиболее активен в нескольких секторах экономики. Известный экономист и социолог В.В. Радаев относит к ним производство и торговлю товарами, имеющими распространение внутри самих диаспор (религиозная и национальная литература, продукты питания, национальная одежда, предметы культа); торговлю экзотическими товарами для местного населения (в качестве примера можно привести корейцев, торгующих салатами на рынках российских городов); бытовое обслуживание населения (к примеру, в Москве до второй половины ХХ в. чистильщиками обуви и сапожниками были ассирийцы); рыночную торговлю и тяжелые непрестижные виды деятельности (Радаев В.В. Этническое предпринимательство: мировой опыт и Россия // Политические исследования. М., 1993. №5). По данным социологов, в российской экономике произошло даже разделение на отдельные сегменты, в которых преобладают те или иные этнические группы. В частности, в Москве армянская диаспора проявляет активность в производстве и ремонте обуви, торговле обувью, ювелирными изделиями и украшениями. Азербайджанская диаспора наиболее активна в оптово-розничной торговле овощами и фруктами, а также в организации предприятий общественного питания, прежде всего - кафе и шашлычных. Грузинская диаспора проявляет активность также в сфере общественного питания, автобизнесе. Диаспора горских евреев сосредоточена в сфере торговли недвижимостью, именно горским евреям принадлежат значительные торговые площади на территории столицы. Китайская диаспора Москвы сосредоточена в торговле на вещевых рынках, сфере общественного питания, традиционных китайских медицинских и косметологических центрах, массажных салонах. Представители вьетнамской диаспоры, появившейся в СССР еще в 1980-е гг. для работы по контракту на предприятиях легкой промышленности, в настоящее время сосредоточены в торговле на вещевых рынках. Афганская диаспора также активна в рыночной торговле, причем среди столичных афганцев значительную часть составляют бывшие функционеры Народно-демократической партии Афганистана, военнослужащие, сотрудники спецслужб и милиции, а также их дети и родственники, после свержения Наджибуллы эмигрировавшие в Российскую Федерацию. То есть, мы видим, что каждая диаспора обладает собственной сферой деятельности, во многом зависящей от национальной специфики ведения хозяйства, склонности к определенным видам деятельности, но также и формирующейся объективными социально-экономическими условиями.

Сосредоточение выходцев из республик Закавказья, прежде всего Армении и Азербайджана, в коммерческой сфере объясняется, во-первых, наличием богатых традиций частнопредпринимательской деятельности закавказских народов. Мигранты из республик Закавказья обладают большим опытом торговой деятельности, экономически и социально активны, коммуникабельны, то есть обладают тем набором качеств и навыков, который позволяет добиваться успеха в бизнесе. Во-вторых, среди выходцев из республик Закавказья значительную часть составляют люди с наличием среднего специального и высшего образования, проживавшие в крупных городах (особенно это касается диаспор бакинских армян и «еразов» - ереванских азербайджанцев). В отличие от закавказских мигрантов, выходцы из республик Средней Азии имеют изначально куда более слабые стартовые позиции. Во-первых, они лишены создававшейся десятилетиями системы этнических связей, так как вступили в русское коммуникационное пространство намного позже армян, азербайджанцев или грузин. Во-вторых, уровень образования и знания русского языка в среде среднеазиатских мигрантов куда более низок, а молодые мигранты могут вообще не владеть русским языком. В-третьих, большинство среднеазиатских мигрантов представлено выходцами из сельской местности, не владеющими какими-либо специальностями и не имеющими развитого опыта коммуникации в городской среде. Поэтому мигранты из среднеазиатских республик преимущественно занимают ниши наемных работников в строительстве, жилищно-коммунальном хозяйстве и не демонстрируют стремления к повышению своего социально-статусного положения. Кроме того, многие мигранты из Средней Азии рассматривают свое пребывание в России как временную, вынужденную меру, что также не способствует выработке стремления к интеграции в российское общество.

Этнический бизнес специализирован практически во всех странах мира, включая США и страны Западной Европы. Но в России этническое предпринимательство приобретает особые формы, более того - по мнению некоторых ученых можно говорить о том, что бизнесмены из числа национальных диаспор монополизируют целые сферы экономики. Причем они не только встраиваются в существующие экономические отношения, но и формируют собственные уклады и модели ведения хозяйства на территории других этносов. В Российской Федерации мигранты заселяют не только города, но и сельскую местность, где активно проявляют себя в сфере сельского хозяйства и, соответственно, в торговле сельскохозяйственной продукцией. Так, на Юге России сформировались анклавы компактного проживания мигрантов в сельской местности. В частности, в Краснодарском крае проживают большие группы курдов и езидов, мигрировавшие из Закавказья и Средней Азии и в настоящее время активно участвующие в экономике края, в том числе в сельскохозяйственном производстве и торговле сельскохозяйственной продукцией. В Ростовской области в восточных районах значительную роль в сельском хозяйстве играют турки - месхетинцы, занятые в выращивании овощных культур и скотоводстве, а также «внутренние мигранты» - переселенцы из Дагестана и Чечни, также занимающиеся сельским хозяйством в степных районах на юго-востоке региона. В Саратовской области проживает относительно немногочисленная, но эффективно проявляющая себя в сельском хозяйстве диаспора дунган - китайских мусульман.

«Меньшинства-посредники»

Свидетельствует, что этнический бизнес существовал практически всегда и во всех регионах мира. Мир знает несколько ключевых этносов, бравших на себя функции «торгово-ремесленной нации». По понятным причинам, в каждом регионе «торгово-ремесленная нация» была своя. Так, в Европе и на Ближнем Востоке функции «торгово-ремесленной нации» чаще брали на себя евреи, на Кавказе и том же Ближнем Востоке - армяне, в Средиземноморском регионе - греки, в Юго-Восточной Азии - китайцы, в Восточной Африке - индийцы, а в Западной Африке - сирийцы и ливанцы. Социолог Эдна Боначич даже ввела в научный оборот концепцию «меньшинств - посредников», то есть этнических групп некоренного происхождения, играющих ключевую роль в торгово-финансовых операциях. В большинстве стран мира «меньшинства - посредники» играют важнейшую роль в экономической жизни, по-прежнему контролируя целые сегменты экономики. Доминируя в экономике над представителями коренного населения, «меньшинства - посредники» в политическом плане предпочитают оставаться в тени, чтобы не провоцировать негативной реакции большинства населения, а в культурном плане склонны обособляться от коренного населения, чтобы избежать растворения и, соответственно исчезновения этничности как ресурса.

Томас Соуэлл, американский философ и социолог, обратился к проблеме «меньшинств - посредников», выделяя некоторые общие черты в их деятельности. Так, по мнению Соуэлла, между различными группами «меньшинств - посредников», с одной стороны, нет ничего общего. Что может роднить китайцев Малайзии и европейских евреев, кенийских индийцев и сенегальских ливанцев? Ведь ни этнического, ни языкового, ни культурного, ни конфессионального родства у них нет. Соуэлл отвечает на этот вопрос - общее социальное положение, которое перечисленные и некоторые другие группы занимают в странах своего постоянного проживания. «Посредники» выполняют жизненно необходимые функции, но они же и выступают в качестве громоотвода для негативной реакции национального большинства. Классический пример «меньшинства - посредника» Томас Соуэлл видел в еврейской диаспоре: ашкенази, сефарды, горские и бухарские евреи, другие группы евреев исторически имеют между собой много общего в плане социального и экономического положения. Китайцев - хуацяо называют «евреями Юго-Восточной Азии», а парсов - «евреями Индии», ливанских и сирийских арабов - «евреями Западной Африки», а индийцев - «евреями Восточной Африки».

Как правило, несмотря на очевидные успехи и пользу «торгово-ремесленных наций» для национальных экономик, коренное население относилось к этническим меньшинствам, проявляющим предпринимательскую активность, с недоверием, неприязнью и даже с ненавистью. В то же время, обойтись без их торгово-посреднических услуг коренное население также не могло. Для правящих классов само наличие торговых наций выполняло важную функцию «спускания пара». Любое недовольство социально-экономическим положением в стране при нужном информационном освещении всегда удается направить не против власти, а против малочисленных групп «чужестранцев», которые вызывают зависть остального населения своими экономическими успехами. К примеру, во многих странах Европы на протяжении столетий происходили еврейские погромы, заключавшиеся в разорении и разграблении торговых точек, трактиров, предприятий, принадлежавших еврейским предпринимателям. В конце концов, эти погромные настроения были активно использованы германскими нацистами, а также их единомышленниками в других странах Восточной и Центральной Европы. В Юго-Восточной Азии, где нишу торговой нации традиционно занимают китайцы, также периодически происходят погромы китайских торговых точек и мастерских. Показательно, что местное население само не может существовать без китайской торговли и китайских ремесленников, но видит в них спекулянтов, завышающих цены, и, соответственно, во время политических и экономических неурядиц срывает на «чужестранцах» свою злость. Так, в 1998 г. массовые погромы китайского населения сотрясли Индонезию. Они привели к тому, что сотни тысяч хуацяо бросили свой бизнес и эмигрировали в соседние Сингапур и Малайзию. Денежные средства китайской диаспоры были переведены в иностранные банки, что привело к вывозу из страны не менее 80 млрд. долларов США. Для индонезийской экономики это стало серьезным уроном, который нанесли ей сами же индонезийцы.

Коренное население воспринимает этнических предпринимателей - мигрантов как чужестранцев, эксплуатирующих и обманывающих местных жителей. К тому же, средства массовой информации часто содействуют в распространении слухов о злокозненности мигрантов - предпринимателей. Как правило, точки общественного питания и торговли обвиняют в антисанитарии, строительные фирмы - в недобросовестном исполнении работ и использовании труда нелегальных мигрантов. Этим подогреваются националистические настроения, но жертвами их становятся не те люмпенизированные мигранты, что составляют костяк уличной преступности и которых, как раз, и следовало бы депортировать из страны, а вполне успешные люди, приносящие пользу если не экономике страны в целом, то жителям конкретных населенных пунктов точно, облегчая их существование предоставляемыми бытовыми услугами.

В современной России основная масса этнических предпринимателей занята в сфере рыночной торговли и представлена мигрантами и их потомками, в первую очередь - гражданами и бывшими гражданами республик Закавказья (Армения, Азербайджан, в меньшей степени Грузия), Средней Азии (Узбекистан, Таджикистан), Китая, Вьетнама, Кореи, Афганистана, Ирана. Этнические предприниматели часто имеют хорошо налаженные связи с родиной, что облегчает торговую деятельность и вербовку наемных работников из числа соплеменников. Большинство фирм и предприятий, созданных мигрантами, опирается на родственные и земляческие связи, которые становятся основой ведения бизнеса и организации управления. Российский социолог О. Вендина приводит точку зрения, в соответствии с которой, по мере роста миграционных процессов в современном мире, национальная диаспора рано или поздно превратится во вторую, после национального государства, форму национальной организации. Как бы там ни было, но и сейчас диаспоры играют важную роль в той же российской экономике, причем государство не предпринимает каких-либо серьезных усилий для того, чтобы ограничить влияние диаспор на отдельные сегменты экономики. С другой стороны, наличие диаспоры как формы организации национальных меньшинств позволяет хоть как то осуществлять взаимодействие с мигрантами, оказывать влияние на мигрантскую среду, что имеет особенно важное значение в контексте профилактики экстремизма, борьбы с преступностью, решения конфликтных ситуаций, возникающих между мигрантами и местными жителями.

Значимость этнобизнеса для диаспор

Для национальных диаспор этнический бизнес играет очень важную роль по целому ряду причин. Во-первых, наличие собственного бизнеса у членов диаспоры повышает ее социальный статус, позиции в обществе, создает экономическую базу, ресурсы которой могут быть использованы при получении социального капитала. Во-вторых, значительная часть денежных средств, получаемых этническими предпринимателями, расходуется на нужды самих диаспор. Именно за счет пожертвований этнических бизнесменов существуют многочисленные национальные культурные организации, дополнительные школы, религиозно-культовые учреждения. Часть денежных средств, получаемых от этнического бизнеса, расходуется в интересах установления связей с миграционными службами, полицией, судами, прокуратурой, администрациями. Наконец, этнический бизнес играет ключевую роль в трудоустройстве прибывающих соплеменников. К примеру, многие мигранты из стран Средней Азии и Закавказья, прибывающие в Российскую Федерацию, устраиваются наемными работниками на фирмы и предприятия, созданные их соплеменниками, обосновавшимися на территории России раньше. С помощью этнического бизнеса осуществляется и консолидация соотечественников - так, рынки, рестораны, кафе, шашлычные служат местом сбора земляков, выполняют, своего рода, интеграционные функции.

Питер Стокер, изучающий поведение мигрантов из Турции, обосновавшихся в Германии, обращает внимание на активную роль, которую турки играют в малом бизнесе ФРГ. По словам Стокера, наличие семейных предприятий турецких малых предпринимателей позволяет трудоустроить младших родственников, которые в противном случае пополнили бы армию безработных и городского маргиналитета (Стокер П. Работа иностранцев: обзор международной миграции рабочей силы. М., 1995.). Постепенно турки «подмяли» под себя большинство точек общественного питания и значительную часть рыночной торговли овощами и фруктами, заняв в германском обществе ту социальную нишу, которую в России занимают азербайджанцы и другие выходцы из Закавказья. В 2011 г. канцлер ФРГ А. Меркель сообщила, что в Германии действует не менее 80 тысяч турецких предприятий. 80% персонала на данных предприятиях составляют этнические турки. Основная часть предприятий, созданных лицами турецкой национальности, сосредоточена в сфере общественного питания и легкой промышленности. При этом большинство предприятий находится в крупных городах, где сосредоточена основная часть мигрантов из Турции. Многие предприятия являются семейными, трудятся на них, преимущественно, члены одной большой семьи, иногда с привлечением знакомых или сторонних наемных работников. В любом случае, турки сегодня играют важную роль в экономике ФРГ, в особенности в малом и среднем бизнесе. Неизвестно, смогла ли бы Германия в должной мере реализовывать свои потребности в предприятиях общественного питания или рыночной торговле овощами и фруктами, не проживай в стране значительной турецкой диаспоры. Но с другой стороны, рост количества этнических бизнесменов турецкого происхождения, сопровождающийся и увеличением материального благосостояния турецкой диаспоры, влечет за собой появление политических амбиций. Сегодня никого не удивишь турком - депутатом Бундестага и даже мэром немецкого города. Более того, в некоторых городах, где турецкое и иное «приезжее» население составляет около половины жителей, мигранты начинают сами определять культурный облик городов. Скандально известно выступление депутата Партии зеленых ФРГ Наргесс Эскандари - Грюнберг (она, правда, не турецкого, а иранского происхождения), в котором восточная леди, не стесняясь, заявила: «теперь во Франкфурте проживает 40% иностранцев, а кому это не нравится, пожалуйста, может уезжать» (Козловский В. Турецкая доля немецкого чуда // http://www.cogita.ru/).

Появление у турок, алжирцев, иранцев и других мигрантов из стран Азии и Африки, проживающих в Европе, политических амбиций, во многом, вызвано именно функционированием и обогащением этнического бизнеса. У гастарбайтеров, метущих улицы или переносящих тяжести на стройке, никаких серьезных политических амбиций быть не может. Однако когда в руках диаспоры сосредотачиваются 30-50-70% малого бизнеса конкретного города или региона, то здесь она получает вполне ощутимые экономические рычаги для претворения в жизнь своих интересов. Постепенно диаспоры получают возможность направлять получаемые от этнических предприятий денежные средства не только на поддержку национальных культурных организаций, но и на лоббирование своих интересов в законодательных и исполнительных органах власти. Появляются депутаты из мигрантской среды, не говоря уже о более низшем уровне - работниках местных администраций, правоохранительных органах, юристах различного профиля, журналистах и т.д. Этнический бизнес, таким образом, становится важнейшим инструментом влияния национальной диаспоры на политику государства. С другой стороны, интегрируясь в политическую жизнь государства, диаспоры внутри себя еще больше укрепляют закрытость, внутреннюю дисциплину, консервируют отжившие даже на родине клановые отношения. Эти процессы являются защитным механизмом, направленным на обеспечение выживания в чуждом окружении, но при этом и лидеры диаспор прекрасно понимают - их политическое будущее остается безоблачным лишь постольку, поскольку мигранты не интегрируются в принимающее общество. В противном случае исчезнет надобность в самих диаспорах, и их руководители превратятся лишь в организаторах этнически ориентированного досуга, но не в серьезных общественных и политических деятелей.

Темные стороны этнического бизнеса

Таким образом, можно выделить и негативные последствия расширения этнического бизнеса. Во-первых, этнический бизнес способствует консервации внутренней замкнутости мигрантских диаспор, поскольку в последних создается особая микросреда, позволяющая мигрантам комфортно существовать на чужбине, не задумываясь об интеграции в принявшее их общество. Значительная часть мигрантов общается исключительно в своей среде, противится межнациональным бракам, принятию культуры принимающего общества. Это становится частой причиной межнациональной напряженности и возникающих вследствие нее конфликтов на межнациональной почве. Многие выходцы из стран Азии и Африки, проживающие в Европе, не считают нужным изучение языков принимающих стран в должном объеме, поскольку рассчитывают на помощь со стороны земляков, уже приобретших весомые позиции в бизнесе и даже на государственной службе - в тех же правоохранительных органах. Наименее подвержены интеграционным процессам те группы мигрантов, которые проживают компактно, замкнутыми группами. Причем последнее явление имеет место быть и в мегаполисах, где формируются «этнические гетто» в определенных районах городов, и в сельской местности, где мигрантскими диаспорами могут населяться целые села и деревни, фактически представляющие собой островки другой культуры в рамках принимающего общества. С одной стороны, нет ничего плохого в стремлении людей обитать в комфортной для них среде, в окружении земляков и соплеменников, с которыми не возникает языковых барьеров и культурных противоречий. Но другая сторона этой проблемы - растущая фрагментаризация общества, то есть разделение его по национальному признаку, с формированием практически неподконтрольных групп населения, живущих по своим законам, фактически - как «государства в государстве».

Компактные поселения мигрантов могут стать не только колоритными объектами, привлекающими любителей национальных кухонь в свои рестораны и кафе. Чаще эти районы становятся очагами теневого предпринимательства, уличной преступности и даже политического экстремизма и религиозного фундаментализма. Так, заселенные мигрантами кварталы Парижа и Берлина, Марселя и Франкфурта становятся в конфликтных ситуациях очагами массовых волнений, подавлять которые приходится с привлечением значительных сил полиции и даже армейских подразделений. Известно, что некоторые структуры этнического бизнеса, созданные выходцами из ближневосточных государств, могут быть причастны к финансированию радикальных и религиозно-фундаменталистских организаций, к вербовке мигрантской молодежи для участия в экстремистской деятельности. Так, известно, что значительные потоки добровольцев для участия в боевых действиях на стороне «Исламского государства», направляются в Сирию и Ирак из Европы. Конечно, в этих потоках есть определенная доля европейцев, принявших ислам, но основную часть составляют, разумеется, выходцы из диаспор.

Правоохранительными органами Российской Федерации неоднократно проводятся операции на крупных оптово-розничных рынках в Москве и других городах страны, где основную часть продавцов и предпринимателей составляют мигранты из стран Средней Азии, Закавказья, Ближнего Востока. В результате оперативных мероприятий часто находят большое количество религиозной и экстремистской литературы, а порой - и . Нередко на подобных рынках действуют подпольные молельни, происходят собрания религиозных фундаменталистов. Этнический бизнес предоставляет для этих целей финансовое обеспечение и организационную «крышу», более того - может лоббировать интересы радикальных кругов в правоохранительных органах и властных структурах.

Другая негативная сторона этнического бизнеса - его повышенная криминализованность. Широко известно, что в Российской Федерации именно этнический бизнес в наибольшей степени связан с организованными преступными группировками, создаваемыми на этнической основе. Этническая преступность использует бизнес-структуры, создаваемые соплеменниками, а то и своими собственными представителями, для отмывания денежных средств, финансирования преступной деятельности, обеспечения легальной «крыши». К тому же, развитые связи этнических предпринимателей с соплеменниками, остающимися на родине, позволяют преступным группировкам осуществлять контрабанду как обычных товаров, так и наркотиков, спирта, оружия. Кроме того, организованная преступность контролирует нелегальную миграцию, выдачу купленных или фальшивых документов. Наконец, этнические бизнес-структуры в наибольшей степени подвержены рэкету со стороны соплеменников, причем предприниматели предпочитают не обращаться в правоохранительные органы, поскольку ориентированы на замкнутую жизнь диаспор и либо решают возникшие проблемы собственными силами, либо соглашаются с условиями рэкетиров.

Так, известно, что знаменитые китайские «триады» действуют почти исключительно в среде китайской эмиграции, не затрагивая повседневную жизнь коренного населения. В Российской Федерации этнические преступные группировки, создаваемые выходцами из республик Закавказья, более заметны и рядовому обывателю - представителю коренного населения, тогда как преступные группировки, создаваемые выходцами из стран Восточной и Юго-Восточной Азии - Китая, Кореи, Вьетнама, а также из африканских государств, предпочитают не выносить свою деятельность за пределы диаспор и об их существовании становится известно только после совершения каких-либо преступлений и проведения оперативных мероприятий сотрудниками правоохранительных органов и специальных служб. Однако это в городах европейской части России китайская мафия предстает экзотикой, сталкиваются с которой, разве что, сами представители китайской диаспоры да работники вещевых рынков. На Дальнем Востоке несколько иная ситуация - там, учитывая географическую близость КНР, масштабы деятельности организованных преступных группировок, созданных гражданами Китая, носят более развернутый характер. Здесь в интересы китайских «триад» входят торговля лесом и контрабанда синтетических наркотиков из Китая.

Развитие этнического предпринимательства на территории Российской Федерации имеет как позитивное, так и негативное содержание. С одной стороны, этнический бизнес способствует общему развитию российской экономики и повышению качества жизни населения, поскольку заполняет те сферы деятельности, которые вряд ли бы, по крайней мере, в таком масштабе, заполняли бы представители коренного населения. К примеру, ресторанный бизнес никогда не был характерен для русского народа, равным образом как современные русские городские жители не будут заниматься оптово-розничной торговлей овощами и фруктами. Благодаря этническому бизнесу происходит интеграция мигрантов в экономическую жизнь страны, они обрастают связями в принимающем обществе и, соответственно, уже в меньшей степени склонны к проявлениям деструктивного поведения. Другая сторона этнического бизнеса - его повышенная склонность к теневизации, использованию теневых схем привлечения нелегальных мигрантов, консервация внутренней замкнутости национальных диаспор. Криминализация этнического бизнеса, а также возможные связи с международными экстремистскими и террористическими организациями, напрямую представляют существенную угрозу национальной безопасности российского государства.

Этнический бизнес в современной России надо принимать как реальность. Государство не должно потакать этническим предпринимателям и допускать лоббирование их интересов путем коррупции и кумовства, но с другой стороны, не должно препятствовать предпринимательской активности, пусть и выходцев из других государств. Естественно, что этнический бизнес в силу его специфики должен находиться под повышенным контролем со стороны государственных структур, прежде всего - для противодействия возможным нарушениям законодательства, попыткам подрыва национальной безопасности российского государства.

Ctrl Enter

Заметили ошЫ бку Выделите текст и нажмите Ctrl+Enter